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Fondamentalismo religioso in Israele: come una minoranza può minare le basi di uno stato democratico

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12 discendenti da Giacobbe, nipote di Abramo, avrebbero chiamato “Terra Promessa”. All’epoca gli Ebrei vivevano di agricoltura ed allevamento di bestiame. Pur essendo un’area caratterizzata da clima arido e desertico, vi erano tuttavia zone particolarmente fertili. La terra in cui si erano insediati a quei tempi non era abitata esclusivamente dal popolo ebraico, cosicchè essi dovettero, allora come in seguito, condividere lo stesso territorio con popoli di diversa etnia. Di queste popolazioni sono storicamente noti due gruppi: gli Amorrei (stabilizzatisi verso il 2000 a.C. in Mesopotamia, Siria e Palestina), e gli Aramei (in Siria intorno al 1200 a.C.). Si collocano in questo periodo storico, secondo la tradizione biblica, le figure di Abramo, Isacco, Giacobbe e gli antenati delle 12 Tribù di Israele. In tempi più antichi gli Ebrei erano politeisti e Yahweh era solo una tra le numerose divinità che adoravano. Solo in un momento successivo essi divennero monoteisti. (C. Potok, 2007) “La prima religione di Israele non era monoteista. C'era un culto elaborato degli esseri celesti, anche se ne sopravvive solo in frammenti. Fu non prima dell’esilio, sotto l'influenza del Secondo Isaia e dei Deuteronomisti che la grande diversità delle tradizioni più antiche vennero combinate, o per meglio dire, fuse insieme. Il risultato di questo è che Yahweh ha assunto i ruoli che precedentemente erano stati sia di Yahweh che di El Elyon, e iniziò una massiccia re-interpretazione della tradizione più antica. Non tutti accettarono il nuovo monoteismo.” (Is. 4, 1et passim) La prima grande migrazione di massa ebbe luogo tra il XVIII e il XVI secolo a.C. quando molti Ebrei lasciarono la Palestina per trasferirsi in Egitto. Secondo la Genesi fu Giuseppe il patriarca e figlio di Giacobbe che, divenuto importante dignitario alla corte del faraone, indusse il suo popolo a trasferirsi in Egitto. Ma più probabilmente questa migrazione di massa fu dovuta a carestie o carenza di terre da coltivare, circostanze che comunque spinsero gli Ebrei a spostarsi verso il delta del Nilo, l’area più fertile del paese.
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Fondamentalismo religioso in Israele: come una minoranza può minare le basi di uno stato democratico

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Informazioni tesi

  Autore: Cinzia Falcade
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2014-15
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Vincenzo Pace
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 141

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