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La Santa Sede e le relazioni con le Organizzazioni Internazionali per la cooperazione culturale

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6 Dalla nozione secondo cui “nulla è perduto con la pace, tutto può esserlo con la guerra” 2 , l‟analisi iniziale del capitolo verterà sugli strumenti adottati al fine di proteggere il patrimonio artistico in caso di conflitti armati, e porterà degli esempi chiave per comprendere al meglio la posizione assunta dall‟UNESCO di fronte alle guerre che, soprattutto negli ultimi decenni, hanno fatto della distruzione del patrimonio culturale una prassi i cui danni risultano profondamente irreversibili. Nel capitolo inoltre sarà presentato e commentato il discorso del 2 giugno 1980 pronunciato davanti all‟Assemblea Generale dell‟UNESCO da Papa Giovanni Paolo II, un uomo di cultura che attraverso le sue parole fece tremare i fragili equilibri politici dell‟epoca. Successivamente verranno descritte le collaborazioni fra la Santa Sede e l‟UNESCO nell‟ambito dell‟istruzione, in particolare della promozione dell‟alfabetizzazione funzionale. Partendo da questi elementi, sarà introdotto il discorso - maggiormente definito nel quarto capitolo - inerente il mutuo riconoscimento dei titoli di studio e la promozione del diritto allo studio. Il quarto capitolo conclusivo, dal titolo La Santa Sede e il Consiglio d’Europa, presenterà gli strumenti promossi dal Consiglio d‟Europa dal 1954 al 2005, per favorire la preservazione dei beni artistici e architettonici d‟Europa da parte della Comunità internazionale, chiarendo le origini della nozione condivisa di patrimonio comune europeo. Anche in questo capitolo sarà dedicata una particolare attenzione ai rapporti instaurati tra l‟organizzazione regionale e la Santa Sede, che tutt‟oggi, pur mantenendo lo status di Osservatore, è membro del Consiglio per la Cooperazione Culturale. Sarà poi analizzato un caso studio inerente, in generale, il mutuo riconoscimento dei titoli di studio, dunque la Convenzione di Lisbona e il Processo di Bologna e, in particolare, l‟insegnamento della religione cattolica nelle scuole statali italiane, con alcuni esempi di altri Paesi europei. Le fonti a cui ho fatto riferimento per improntare, sviluppare e definire il presente lavoro sono state divise in fonti interne e fonti internazionali: le prime raccolgono le leggi, i codici e le costituzioni degli Stati, e dunque, visto l‟oggetto del presente studio, della Santa Sede; le seconde invece sono principalmente convenzioni, dichiarazioni, raccomandazioni e risoluzioni emanate dalle organizzazioni internazionali esaminate all‟interno del lavoro. Ad oggi, i progressi che sono stati fatti per merito delle organizzazioni internazionali sono molteplici e gli effetti della produzione normativa che queste hanno saputo fornire negli anni, cominciano finalmente a essere visibili: parleremo infatti della Corte Penale Internazionale, che il 26 agosto scorso, per la prima volta nella storia, ha iniziato un processo per crimini di guerra contro Ahmad al-Faqi al-Mahdi, un militante islamico accusato di distruzione di artefatti culturali. 2 Dal discorso radiofonico di Papa Pio XII (1876-1958), 260° Papa della Chiesa cattolica, 2° Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, del 24 agosto 1939 (https://w2.vatican.va/content/pius-xii/it/speeches/1939/documents/hf_p- xii_spe_19390824_ora-grave.html consultato il 4/11/2016)
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La Santa Sede e le relazioni con le Organizzazioni Internazionali per la cooperazione culturale

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Informazioni tesi

  Autore: Beatrice Frabollini Aliberti
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Libera Univ. degli Studi Maria SS.Assunta-(LUMSA) di Roma
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni Internazionali
  Relatore: Vincenzo Buonomo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 142

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Parole chiave

cooperazione
conflitti armati
patrimonio
unesco
santa sede
salvaguardia
consiglio d'europa
cooperazione culturale
ahmad al-faqi al-mahdi
convenzione dell’aia per la protezione

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