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Intorno al terzo libro del Cortegiano: un discorso sulla donna detto al maschile

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25 diventa progressivamente l’elemento motore di una vita sociale complessa, quella cortigiana, costellata di feste, balli, giochi e tornei. Nonostante la sua libertà sia ancora assai limitata e la sua soggezione politica ed economica pressoché immutata, la donna sembra occupare, nel quadro sociale dipinto dal Casaticese, un posto apparentemente privilegiato in cui la propria posizione di rilievo pare essere favorita dalle condizioni culturali e storiche dell’epoca. Basti pensare alla notevole influenza esercitata da una lunga tradizione di poesia amorosa che ha avuto il suo apogeo nelle opere giovanili di Dante e soprattutto nel Canzoniere di Petrarca sancendo, a fronte dei numerosissimi trattati di stampo misogino che popolavano la letteratura dell’epoca, una significativa prosecuzione del culto della donna di epoca cortese- provenzale. 71 La corte urbinate tratteggiata da Castiglione intende formare e fornire un prototipo sia di uomo che di donna d’élite, aggraziata e intelligente. Protagoniste del terzo libro sono le cortigiane, nonché coloro che sottostanno ai continui pregiudizi antifemministi che permangono lungo il corso del Rinascimento, durante il quale si registra tuttavia un primo cambiamento di mentalità in cui queste donne potrebbero rappresentare perfino le avanguardie dell’emancipazione femminile che si va timidamente delineando 72 . La signora Duchessa poi soggiunse: «Noi non abbiam causa di dolersi del signor Magnifico, perché invero estimo che la donna di palazzo da lui formata possa star al paragon del cortegiano ed ancor con qualche vantaggio; perché le ha insegnato ad amare, il che non han fatto questi signori al suo cortegiano». 73 Tra le altre qualità che più si convengono alla donna di palazzo rientrano l’essere istruita all’amore e la capacità di dispensare questo sentimento in corte. Queste sembrano rientrare fra i pregi e i «valori aggiunti», come sostiene Emilia Pio, più ambiti che attengono ad un’eccellente formazione femminile. Il medesimo insegnamento tuttavia spetterebbe anche al cortigiano il quale entra, in questa sezione conclusiva del trattato, nei meccanismi e nei ragionamenti d’amore che lo vedono protagonista insieme alla dama di palazzo. Ed è questo, probabilmente, l’esito più innovativo di Castiglione: la femminilizzazione del maschile 74 che ribalta l’abituale linea filogina, la quale tende a valorizzare il gentil sesso investendolo di doti maschili, promuovendo così un avvicinamento degli uomini a modalità psicologiche e comportamentali femminili e favorendo una possibile intesa e complementarietà che, nella maggior parte degli interventi, risulta però essere fondata su un diatribico spirito di confronto fra entrambi i sessi. Disse allor il signor Gasparo: «Un’altra causa pubblica molto più gli amori che questa». «E quale?» rispose il Magnifico. Soggiunse il signor Gaspar: «La vana ambizione congiunta con pazzia e crudeltà delle donne, le quali come voi stesso avete detto, procurano quanto più possono d’aver gran numero d’innamorati e tutti, se possibil fosse, vorriano che ardessero e, fatti cenere, dopo morte 71 Larivaille, La vita quotidiana delle cortigiane, I, p. 44. 72 Larivaille, La vita quotidiana delle cortigiane, I, p. 46. 73 Castiglione, Il libro del Cortegiano, III, LX, p. 340. 74 Romagnoli, La donna del Cortegiano, p. 316.
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Intorno al terzo libro del Cortegiano: un discorso sulla donna detto al maschile

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Informazioni tesi

  Autore: Sophia Melfi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Urbino
  Facoltà: Lettere
  Corso: Lettere
  Relatore: Antonio Corsaro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 40

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urbino
cortegiano
baldassar castiglione
donna di palazzo
elisabetta gonzaga

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