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L'euro: aspetti psicosociali dell'introduzione della moneta unica europea

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13 da una situazione di dipendenza […] per mezzo dell’acquisizione di un sentimento di virtù. Nel caso dell’assunto di base di accoppiamento, il valore del denaro sembrerebbe risiedere nel dare la possibilità di ottenere una compagna per mezzo di un acquisto o del pagamento di una dote” (Bion 1961, p. 120). Sebbene, come spesso accade leggendo questo autore, il testo risulti un po’ criptico ed oscuro, non si può non notare il tentativo di attribuire una fonte psicosociale inconscia al valore del denaro, in netta contrapposizione alla visione razionalista degli economisti. Fra i pochi a concedere ampio spazio alla riflessione psicoanalitica su questo tema, occorre ricordare senz’altro Norman O. Brown (1959). La sua analisi parte da due caratteristiche costitutive del denaro: l’irrazionalità e la sacralità. Sembrerebbe incredibile pensare al denaro in questi termini; il senso comune, infatti, lo considera un bene assolutamente profano, proprio in quanto si fonda sull’assunto di razionalità. Ma da una parte la psicoanalisi ha dimostrato gli atteggiamenti profondamente irrazionali nei confronti di questo oggetto. Dall’altra si constata che nelle società primitive il denaro, o gli oggetti speciali che adempiono alla sua funzione ove assente (conchiglie, ornamenti, pietre, ecc.), possiedono degli attributi di magia, religiosità, sacralità. Ciò sarebbe legato al simbolismo che inevitabilmente, in tutte le culture, gli è associato. “In altre parole, il complesso del denaro, arcaico o moderno, è inseparabile dal simbolismo; e il simbolismo non è, come pensava Simmel, il marchio della razionalità, ma il marchio del sacro” (Brown 1959, p. 278). Sarebbe inoltre il potere, e in particolare il potere sociale, a collegare il denaro al campo del sacro: “in origine il potere era sacro, ed esso rimane tale nel mondo moderno” (p. 284). Partendo da questi presupposti, Brown fa un ulteriore passo nell’affermare che “tutto il complesso del denaro è radicato nella psicologia della colpa” (p. 301), poiché l’ambito del sacro è strettamente connesso con il senso di colpa. Ma il senso di colpa, per la psicoanalisi ortodossa, è anche una derivazione dell’istinto di morte, cioè quella “categoria fondamentale delle pulsioni che si oppongono alle pulsioni di vita e tendono alla riduzione completa delle tensioni” (Laplanche e Pontalis 1967, p. 483). Già in precedenza l’autore aveva ipotizzato una relazione fra analità e istinto di morte. Di conseguenza, il complesso del denaro non è solo una manifestazione di
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Informazioni tesi

  Autore: Edoardo Lozza
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1998-99
  Università: Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Luigi Ferrari
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 118

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Parole chiave

euro
moneta unica europea
passaggio dalla lira all'euro
psicologia commerciale

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