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Hiv e Aids in Egitto: materiali per la prevenzione. Un approccio culturale

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11 Come si pu� capire dal versetto sopra citato, la castimonia � considerata come una condizione temporanea: il celibato a vita � rifiutato dall�Islām 14 , in quanto, secondo un hadīt, il profeta Muhammad afferm�: Lā rahbāniyya fī �l-islām [Non v�ha celibato nell�Islām] 15 . La sessualit�, purch� praticata all�interno di relazioni lecite, non viene relegata al solo scopo della procreazione, ma rappresenta un atto grato a Dio: per questo motivo l�Islām originario, coranico, non circonda la sessualit� con sentimenti di colpa o peccato, anzi riconosce il piacere dell�amore fisico, visione totalmente opposta a quella del cristianesimo originario, in cui la sessualit� era considerata una concessione per evitare le tentazioni 16 . Nel Corano abbondano i versi che descrivono l�origine della vita basata sull�amore fisico 17 , nonch� l�importanza di quest�ultimo nella vita degli sposi (�Esse [le donne] sono una veste per voi e voi una veste per loro� 18 ; �E uno dei Suoi segni � che Egli v�ha create da voi stessi delle spose, acciocch� riposiate con loro, e ha posto fra di voi compassione ed amore� 19 ). Numerosi sono i detti del profeta Muhammad che riconoscono il diritto di entrambi i partner alla soddisfazione sessuale: �Quando ti congiungi a tua moglie, non lasciarla finch� non � pienamente soddisfatta come te� 20 ; o ancora: Quando il servitore di Dio guarda la propria sposa e lei lo guarda, Dio pone su di loro uno sguardo di misericordia. Quando lo sposo prende la mano della sposa e lei gli prende la mano, i loro peccati se ne vanno attraverso gli interstizi delle loro dita. Quando coabita con lei, gli angeli li cingono dalla terra allo zenit. La volutt� e il desiderio hanno la bellezza delle montagne. 21 14 Di fatto, nonostante fosse formalmente proibito dall�Islām, forme di monachesimo furono presenti, nel corso dei secoli, anche nei paesi musulmani: si consideri, a questo proposito, il fenomeno del sufismo (tasawwuf). 15 G. Vercellin, op. cit., p.139 16 Per un confronto tra atteggiamento islamico e cristiano verso la sessualit� si veda: Ibid., p. 135-139 17 Si consideri, per esempio, la Sura IV, 1: �O uomini! Temete Iddio, il quale vi cre� da una persona sola. Ne cre� la compagna e suscit� da quei due esseri uomini molti e donne�. Il Corano, cit. 18 Sura II, 187, Ibid. 19 Sura XXX, 21, Ibid. 20 Hadīt cit. da M. Khatib, Khotab Al Rasul, Dar al Fadila, Cairo, 1946-1986, p.122; cit. in H. Khattab, Women�s Perceptions of Sexuality in Rural Giza, Il Cairo, Population Council, 1996, p. 4 21 Hadīt riportato da Zaid ben Ali, cit. in G. H. Bousquet, La morale de l�Islam et son �thique sexuelle, Paris, Maisonneuve et Larose, 1953, p.41-42
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Hiv e Aids in Egitto: materiali per la prevenzione. Un approccio culturale

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Informazioni tesi

  Autore: Aurora Favero
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e letterature orientali
  Relatore: Mario Nordio
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 238

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egitto
hiv
aids
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politica sanitaria
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