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Schein e Sein: il confine tra finzione e realtà nelle commedie di Arthur Schnitzler

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3 ungesicherten Lage in wohllabende oder reiche Verhältnisse eingehen zu sehen. 20 Nonostante i continui conflitti interiori, Arthur non riuscì mai ad opporsi al volere di suo padre, e anche dopo la sua morte, scelse la sua strada non senza profondi sensi di colpa. Questo atteggiamento rispecchia esattamente il modello di educazione imposto ai giovani nelle famiglie borghesi di quel periodo. […] proklamierte die bürgerliche Gesellschaft Mäßigkeit und Gemächlichkeit in allen Lebensformen als die einzige wirksame Tugend des Menschen […] Wir sollten vor allem erzogen werden, überall das Bestehende als Volkommene zu respektieren, die Meinung des Lehrers als unfehlbar, das Wort des Vaters als unwiedersprechlich […] 21 In sostanza, i giovani dovevano imparare prima di ogni altra cosa la docilità e la sottomissione al sistema vigente; è naturale che una simile costrizione psicologica poteva avere sulla gioventù due tipi opposti di reazione, paralizzare o stimolare. Una delle cose che più attirano l’attenzione quando si volge lo sguardo agli schemi educativi della borghesia di allora, è l’a-sessualità dei costumi. La sessualità era sentita, in linea con l’atmosfera di moderazione e razionalità che si respirava ovunque, come elemento anarchico e perturbatore; non potendo abolirla dal mondo, si cercava di nasconderla con ogni mezzo dal “mondo del 20 “[…] e si capiva che desiderava soprattutto vedermi approdare a un matrimonio borghese, ad un’ordinata carriera di medico, ad una condizione agiata se non ricca, sottraendomi ai molteplici rischi di una vita di scapolo, agli amori letterari, ad una situazione finanziaria priva di stabilità. Schnitzler, A., Jugend in Wien – Eine Autobiographie. Wien, München, Zürich, 1968 (trad. a cura di Di Donna A., Giovinezza a Vienna, Milano, 1990), pag. 306 21 “La società borghese esaltava la moderazione e la calma in tutte le sue forme di vita quale unica virtù efficace dell’uomo […] I giovani dovevano essere educati anzitutto a rispettare come perfetto quello che sussisteva, a ritenere infallibile l’opinione del maestro, indiscutibile la parola del padre.“ Zweig, S., Die Welt von gestern. Erinnerungen eines Europäers, Berlin, 1965, (traduzione italiana a cura di L. Mazzucchetti, Il mondo di ieri: ricordi di un Europeo, Milano, 1954) pag. 41-42
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Schein e Sein: il confine tra finzione e realtà nelle commedie di Arthur Schnitzler

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Informazioni tesi

  Autore: Lucia Piangerelli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Macerata
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Christine Berthold
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 83

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Parole chiave

teatro
storia del teatro
drammaturgia
arthur schnitzler
teatro austriaco

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