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L'esorcismo. Confronto storico e interpretazione teologica dei rituali esorcistici per ossessi

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esempio nei confronti di Abramo 15 per mettere alla prova il suo amore oppure quando indurisce il cuore del faraone. 16 L’Antico Testamento, tuttavia, conosce un altro tipo di entità più demoniaca che chiama i sedim 17 che i LXX traducono con δαιµονια e i se’irim 18 che significa “i pelosi” nel senso di esseri dalla forma di caproni che i LXX chiamano µαταια (nullità). Questi spiriti hanno la loro dimora in mezzo alle macerie e ai rottami. Il libro di Tobia, probabilmente scritto nel primo quarto del secondo secolo a.C., collega la malattia e la morte con i demoni. L’autore nota incidentalmente l’inefficacia dei tentativi terapeutici dei medici. Infatti la cecità di Tobi, provocata dal contatto con escrementi di passeri, non potè essere guarita dai medici che egli consultò 19 ; Tobi venne sanato dagli stessi mezzi che si utilizzavano per scacciare un demone: le interiora di un pesce. Non è casuale che l’uomo-angelo che guida Tobia nel visitare i suoi parenti, nel reclamare la sua sposa Sara, nello scacciare il demone che aveva ucciso i primi sette mariti di Sara la notte delle nozze, e che, infine, lo conduce a casa e lo mette in grado di curare la cecità del padre si chiami Raffaele, cioè “Dio guarisce”. 14 Allora Tobia rispose a Raffaele: «Fratello Azaria, ho sentito dire che essa è già stata data in moglie a sette uomini ed essi sono morti nella stanza nuziale la notte stessa in cui dovevano unirsi a lei. Ho sentito inoltre dire che un demonio le uccide i mariti. 15 Per questo ho paura: il demonio è geloso di lei, a lei non fa del male, ma se qualcuno le si vuole accostare, egli lo uccide. Io sono l'unico figlio di mio padre. Ho paura di morire e di condurre così alla tomba la vita di mio padre e di mia madre per l'angoscia della mia perdita. Non hanno un altro figlio che li possa seppellire». 16 Ma quello gli disse: «Hai forse dimenticato i moniti di tuo padre, che ti ha raccomandato di prendere in moglie una donna del tuo casato? Ascoltami, dunque, o fratello: non preoccuparti di questo demonio e sposala. Sono certo che questa sera ti verrà data in moglie. 17 Quando però entri nella camera nuziale, prendi il cuore e il fegato del pesce e mettine un poco sulla brace degli incensi. L'odore si spanderà, il demonio lo dovrà annusare e fuggirà e non comparirà più intorno a lei. 18 Poi, prima di unirti con essa, alzatevi tutti e due a pregare. Supplicate il Signore del cielo perché venga su di voi la sua grazia e la sua salvezza. Non temere: essa ti è stata destinata fin dall'eternità. Sarai tu a salvarla. Ti seguirà e penso che da lei avrai figli che saranno per te come fratelli. Non stare in pensiero». 15 Cfr. Gen 22,1. 16 Cfr. Es 4,21. 17 Cfr. Dt 32,17; Sal 106,37. 18 Cfr. Lv 17,7; 2Cr 11,15; Is 13,21. 19 Cfr. Tob 2,10.
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L'esorcismo. Confronto storico e interpretazione teologica dei rituali esorcistici per ossessi

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Informazioni tesi

  Autore: Cristian Bonaldi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale
  Facoltà: Teologia
  Corso: Teologia
  Relatore: Valentino Ottolini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 93

FAQ

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Parole chiave

diavolo
esorcismo
infestazione diabolica
liberazione dal demonio
ossessi
possessione diabolica
rituali esorcistici
satana

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