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La logica formale e l'elaborazione del criticismo

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queste forme l’oggettività della conoscenza. In altre parole questa prospettiva consegnava alla logica una capacità produttiva reale di contenuti. Kant si leverà contro questo duplice dogmatismo: non solo egli insisterà sulla vanità di una trascrizione ontologica delle strutture logiche non preceduta da una valutazione delle possibilità della ragione umana a cui quelle strutture logiche ineriscono, ma denuncerà la vuotezza delle stesse strutture logiche su un piano autenticamente formale (Nello scritto del 1762 sulla Falsa sottigliezza delle quattro figure sillogistiche). Il punto d’arrivo di questa analisi sincronica è una logica generale definita come scienza meramente formale (= teoria della dimostrazione). La teoria kantiana intorno alla logica generale esclude che questa possa essere una ‘logica dell’essere’, o una ‘logica della conoscenza’, o una ‘logica della scienza’, oppure – antileibnizianamente – una logica matematica (nel senso della mathesis universalis). La logica generale è determinata da Kant come condizione necessaria ma non sufficiente del conoscere, della verità scientifica. Questo punto è il decisivo, questo è il fondamentale limite costitutivo della logica: è necessaria ma non sufficiente. Con ciò Kant si distingue dal convenzionalismo, dall’empirismo, dal positivismo, dall’idealismo della filosofia classica tedesca, e infine dalle tendenze del logicismo e del formalismo del programma leibniziano. Nel caso dell’affrancamento dalla dialettica è evidente come l’elaborazione del concetto nell’ambito della logica formale abbia contribuito a determinarne il significato e la portata nella filosofia critica: il parallelo fra una dialettica ‘formale’ come critica della parvenza e la dialettica ‘trascendentale’ come catartico dell’intelletto non è una mera analogia: tra i due termini esiste un vero e proprio rapporto genetico. Il quadro che la logica formale impone alla logica trascendentale non è qualcosa di precostituito, un’ossatura che Kant ha ricevuto dalla tradizione e ha lasciato immutata, ma è il risultato di una costruzione graduale e meditata. Il rovesciamento del significato del termine ‘dialettica’ lo testimonia in modo esemplare: da logica del probabile a logica dell’apparenza.
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La logica formale e l'elaborazione del criticismo

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Informazioni tesi

  Autore: Paolo Manca
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Pavia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Silvana Borutti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 124

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Parole chiave

criticismo
logica formale
filosofia teoretica
immanuel kant

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