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La Bibbia nel Breviloquium di Ockham. La funzione argomentativa delle citazioni scritturali nel dibattito tra Ockham e i sostenitori della teocrazia pontificia

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12 Cupiens autem fastidium legentibus tollere, quo potero brevius studebo procedere. Quamobrem qui illa, quae hic dimissa comparere desiderabit [et] discussa videre, dialogum quendam prolixissimum in plura volumina distinctum, in quo hic tractanda et alia innumera difficiliora e scrupolosiora conferendo et recitando solummodo pertractantur, inspiciat, si ipsum habere voluerit. 35 Oltre ad essere compendiate, queste tesi non sono celate sotto la maschera del maestro, come nel Dialogus, o esposte sotto forma di quaestio, come nelle Octo quaestiones; quindi, pur nell’incompletezza del testo che s’interrompe al capitolo quinto del libro sesto, si offrono al lettore come una rapida panoramica dei principali filoni del pensiero politico occamiano. 36 I contenuti dell’opera. Gli argomenti trattati nel Breviloquium non sono una novità per lo studioso di Ockham; ciononostante è opportuno richiamarli sommariamente alla memoria. Il primo libro si apre con la rivendicazione della liceità della discussione sul potere del papa: se illustri teologi come Agostino e Riccardo di San Vittore hanno osato discutere della Trinità, tanto più sarà lecito discutere del potere del pontefice su cui è più difficile cadere in errore. Il compito di fare ciò spetta al teologo, per ciò che concerne i poteri papali di origine divina, e al giurista, per quelli d’origine umana. La Scrittura, inoltre, sarà il giudice ultimo delle rivendicazioni della Santa Sede. 35 Brev. p. 97 – 98. 36 De Lagarde (La naissance Op. cit., p. 61 – 62) non è d’accordo a leggere il Breviloquium, come ha fatto Hamman, come la chiave del Dialogus perché «il est muet sur l’essentiel: le pouvoir spirituel de la papauté et les rapports des deux pouvoirs au spirituel. Le P. Hamman constate et regrette que l’ouvrage contienne peu de reinsegnements positifs sur la définition du pouvoir pontifical. Mais il a tort de penser que ces reinsegnements ne peuvent pas être trouvés ailleurs et notamment dans cet énigmatique Dialogus dont la masse décourage trop souvent le lecteur». Si veda anche A.G. HAMMAN, La doctrine de l’église et de l’état chez Occam. Etude sur le «Breviloquium», Ed. Franciscaines, Paris 1942, p. 24.
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Informazioni tesi

  Autore: Gabriele Clemente
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi del Piemonte Orientale A.Avogadro
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Luca Bianchi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 131

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Parole chiave

bibbia
francescanesimo
teocrazia
storia della filosofia medievale
guglielmo di ockham
breviloquium

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