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Ipertesto, metafora di pensiero

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il cui rapporto a sé, il cui interno è solo l’implicazione di un’altra superficie anch’essa esposta 22 ” Derrida sottolinea quindi tre analogie importanti tra Notes Magico e psichismo. Anzitutto l’insistenza freudiana sul carattere protettivo del foglio di celluloide, metafora della censura percettiva a livello preconscio: “Non c’è scrittura che non si costituisca una protezione, proteggendosi contro di sé , contro la scrittura secondo la quale il soggetto è anch’esso minacciato” 23 . La seconda analogia è relativa allo strato di cera che raccoglie la traccia permanente laddove la percezione l’aveva ormai persa: “la scrittura supplisce la percezione, prima ancora che essa si manifesti a se stessa… Il percepito non si offre alla lettura se non al passato, al di sotto della percezione e sotto di essa… La tavoletta di cera rappresenta infatti l’inconscio… Il divenire visibile che si alterna alla cancellazione dello scritto, sarebbe il rischiararsi e lo svanire della coscienza nella percezione 24 ”. La terza analogia è per Derrida la più interessante ai fini della nostra rilettura, e riguarda il carattere temporale della scrittura del notes magico, simile “all’interruzione e ricostituzione del contatto tra i diversi strati psichici più o meno profondi… La scrittura è impensabile senza la rimozione. La sua condizione è che non vi sia né un contatto permanente, né una rottura assoluta tra gli strati… Il soggetto della scrittura è un sistema di rapporti tra gli strati: del notes magico, dello psichico, della societá, del mondo 25 ” L’analogia finisce invece dove il notes magico si rivela per quel che è: “una rappresentazione meccanica. Quest’ultima non ha vita. La 22 Derrida J., Freud e la scena della scrittura, pp.289. Proprio la stratificazione delle superfici e dei piani di lettura interconnessi attirerà la nostra attenzione approfondendo il tema dell’ipertestualità. Prova ne è che è possibile sensatamente sostituire, nella citazione riportata, la parola web a Notes Magico. 23 ibidem 24 ivi, pp.290 25 ivi, pp.292. Oggi, con De Kerckhove e Pierre Lévy diremmo “del pensiero connettivo e del pensiero collettivo”. Già Althusser peraltro, nella sua rilettura del Capitale, aveva rintracciato una connessione organica tra la produzione economica e quella teorica, una struttura comune ai rapporti di produzione socio- economici e rapporti tra concetti (cfr. D’Alessandro P., Darstellung e soggettività, p.98 e ss.) 13
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Ipertesto, metafora di pensiero

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Informazioni tesi

  Autore: Samuele Cattaneo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Paolo D'alessandro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 164

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