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La presenza musulmana nel Friuli-Venezia Giulia: tra reminiscenza storica e nuova immigrazione

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2 alle altre religioni 3 ; negli anni è così emersa la questione delle conseguenze giuridiche e pubbliche di questa nuova presenza, un dibattito ancora in corso inerente all’ambito del diritto di famiglia, alle questioni di genere e parità tra sessi, al ruolo dell’educazione religiosa nella scuola pubblica 4 . La questione della presenza musulmana a livello europeo è divenuta perciò sempre più attuale considerando l’incremento della presenza di cittadini musulmani nei singoli stati, in primis i figli dei primi immigrati che sono nati in Europa o quantomeno vi sono cresciuti - le cosiddette seconde generazioni – poi gli stessi immigrati che hanno acquisito la cittadinanza dopo il decorso del termine legale, infine gli stessi europei “autoctoni” che hanno abbracciato la fede islamica 5 . Si è così verificato un avvicinamento tra Europa ed Islam, una rinnovata prossimità per la quale dall’opposizione “Europa - Islam” si è passati alla situazione de “l’Islam in Europa”, spingendosi oltre ad un orizzonte in cui si potrebbe già considerare un “Islam d’Europa” 6 . È questa del resto la dimensione finora inedita di una prossimità storica legata ai trascorsi comuni nei quali il mondo europeo cristiano e quello arabo musulmano si sono confrontati dalle opposte rive del Mediterraneo; un passato i cui dati storici precisi sono molteplici, che forma una dimensione di opposizione-incontro tra le genti delle rive mediterranee, fra le quali si frappone una lente particolarmente predisposta all’ingrandimento dei momenti di scontro ed avara di “fuoco” verso quelli di relazione pacifica. Da parte europea soprattutto si è trattato di una visuale per la quale il musulmano “turco”, o “saraceno”, “moro” o “barbaresco”, coincise con una immagine totalmente legata alle scorrerie dei pirati maghrebini, legata agli scontri tra l’impero ottomano e la cristianità vittoriosa agli assalti di Vienna e riunita nella battaglia navale di Lepanto. Attualmente tali riferimenti metastorici vengono quindi spesso “rispolverati” ad uso strumentale nell’ambito delle polemiche sull’immigrazione; anche da questa visuale si evidenzia l’attualità della questione della presenza musulmana nelle società 3 Vedi, Dassetto, Felice, “Il nuovo islam europeo”, in Ferrari, Silvio, ( a cura di), “L’islam in Europa. Lo statuto giuridico delle comunità musulmane”, il Mulino, Bologna, 1996, pp. 13-28 4 Vedi, Ferrari, Silvio, “Musulmani in Italia. La condizione giuridica delle comunità islamiche”, il Mulino, Bologna, 2000 5 Vedi Allievi, Stefano, “I nuovi musulmani. I convertiti all’Islam”, Edizioni Lavoro, Roma, 1999 6 Vedi Ramadan, Tariq, “Essere musulmano europeo”, Oasi editrice, Troina 2002; Allievi, Stefano, “L’islam in Europa. Una svolta storica”, in “Il Mulino”, n2, 1996
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La presenza musulmana nel Friuli-Venezia Giulia: tra reminiscenza storica e nuova immigrazione

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Vergani
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Trieste
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Ottavia Schmidt di Friedberg
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 252

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Parole chiave

friuli venezia giulia
immigrazione
islam
integrazione degli immigrati
comunità islamiche
comunità musulmane

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