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Etica e Scrittura: l'esperienza dell'Altro nell'opera di Jacques Derrida

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13 e l’ombra torna già 14 . Nella scrittura, invece, la “morte” dell’autore, determina un’ambiguità che logora il segno come pura archiviazione spazio-temporale, lo usura quasi fosse l’esergo di una moneta di cui non distinguiamo più i caratteri che ne identificano il conio. Derrida ci restituisce una scrittura “moribonda”, un farmaco che si offre come rimedio o come veleno a seconda di una sorte “senza sosta ri-finalizzata, ri-intenzionalizzata, riappropriata in anticipo e regolarmente da una teleologia” 15 . Ciò che muore è dunque il voler-dire, l’intenzione dell’autore che, con la scrittura, si vota al segreto di un fantasma che avanza non appena viene meno il corpo di cui è simulacro. 14 La violenza fotologica del fono-logo-centrismo metafisico è oggetto di riflessione anche in Violenza e metafisica: ”C’è dunque un soliloquio della ragione e una solitudine della luce. Fenomenologia ed ontologia, in quanto incapaci di rispettare l’altro nel suo essere e nel suo senso, sarebbero, quindi, filosofie della violenza. Attraverso di esse, l’intera tradizione filosofica parteciperebbe, nel suo senso e in profondità, all’oppressione e al totalitarismo dello stesso. Antica alleanza occulta tra la luce e il potere, antica complicità tra l’oggettività teorica e il possesso tecnico-politico. «Se fosse possibile possedere, afferrare e conoscere l’altro, questo non sarebbe l’altro. Possedere, conoscere, afferrare, sono sinonimi del potere» (Le Temps et l’Autre). Vedere e sapere, avere e potere non hanno luogo che nell’identità oppressiva e luminosa dello stesso e restano, agli occhi di Lévinas, le categorie fondamentali della fenomenologia e della ontologia. Tutto quello che mi è dato nella luce sembra essere dato a me stesso per mezzo di me stesso. Da quel momento la metafora eliologica non fa che sviare il nostro sguardo e procura un alibi alla violenza storica della luce: spostamento dell’oppressione tecnico-politica verso la falsa innocenza del discorso filosofico.” J. Derrida, L’écriture et la differénce, Editions du Seuil, Paris 1967, trad. It. di G.Pozzi, La scrittura e la differenza, Giulio Einaudi editore s.p.a., Torino 1990, p.116. 15 Cfr. J.Derrida, Donare il tempo, op. cit., p.133.
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Informazioni tesi

  Autore: Pier Giuseppe Di Bernardo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Giuseppe Nicolaci
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 156

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