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Autobiografia come progetto identitario

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10 a distanza, l’arbitrarietà della referenza e la grammatica dei casi. Queste tre caratteristiche permettono di parlare di cose che non sono presenti, senza rievocare le loro forme o dimensioni, e di contrassegnare il corso dell‟azione umana.Le narrazioni primitive servivano per contraddistinguere occasioni speciali; e in queste occasioni le storie venivano raccontate dai narratori di storie. Da questo momento il mondo sociale degli ominidi e il loro Sé è profondamente cambiato. La narrazione ha la capacità di modellare l‟esperienza quotidiana, e la finzione letteraria serve a dare senso alle cose: infatti, con essa collochiamo eventi, oggetti e persone in un mondo narrativo, cioè in un mondo che è sottoposto alle norme vincolanti delle convenzioni letterarie. Nella concezione di Bruner la narrativa, anche quella di fantasia, dà forma a cose del mondo reale e spesso conferisce loro addirittura un titolo alla realtà. Questo processo di “costruzione della realtà” è così rapido e automatico che spesso non ce ne accorgiamo (ivi, pag. 9)2. La funzione del racconto è quella di aiutare a trovare i problemi e di fornire modelli del mondo. Il racconto, proprio in quanto metafora, simboleggia il mondo al di là delle cose particolari alle quali si riferisce direttamente. Il potere della metafora dà al racconto la spinta per modellare il mondo e le menti che provano a dargli i suoi significati. Le storie, dunque, rappresentano lo strumento fondamentale per caratterizzare le azioni umane e per stabilizzare l‟esperienza. Il modello narrativo costituisce un principio interpretativo e organizzativo di tutte le manifestazioni della condotta umana, poiché è usato dagli uomini per costruire la loro immagine del mondo, nel quale agiscono con delle intenzioni. Allora, la narrativa, pur essendo un evidente piacere, è una cosa seria. Nel bene e nel male, è il nostro strumento preferito, forse addirittura obbligato, per parlare delle aspirazioni umane e delle loro vicissitudini, le nostre e quelle degli altri. Le nostre storie non solo raccontano, ma impongono a ciò che sperimentiamo una struttura e una realtà irresistibile; addirittura un atteggiamento filosofico (ivi, pag. 2 Bruner J.S. (2002) “La fabbrica delle storie:diritto, letterature, vita”. Laterza, Roma- Bari
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Autobiografia come progetto identitario

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Informazioni tesi

  Autore: Antonella Nicolì
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi del Salento
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scritture giornalistiche e multimedialità
  Relatore: Angelo Semeraro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 113

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