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Cinegiornali dell'Istituto LUCE: linguaggio, propaganda e consenso nell'Italia fascista

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4 massa, come li conosciamo oggi. Strumenti in grado di far partecipare un numero enorme di persone ad eventi che si svolgono in luoghi magari lontanissimi, riprendendo le immagini, trasmettendo le voci, in poche parole trasportando l’evento dinanzi agli occhi del pubblico desiderato. Un’opportunità formidabile per qualunque forma di governo e di controllo politico. L’occasione più importante risiede nell’obiettivo di utilizzare i media in modo da poter offrire al pubblico l’immagine che di sé si vuole dare, falsando la realtà se necessario, proiettando bianco quando l’evento è nero. Per creare, in tal modo, un complesso sistema di rappresentazione del potere e un rapporto “fiduciario” altrettanto complesso tra l’autore della cronaca e i suoi fruitori. Creare, in poche parole, un’immaginazione sociale efficace, per infondere tranquillità e un determinato sistema di valori nelle coscienze di un popolo. “Ogni società produce un sistema di rappresentazioni che legittima tanto l’ordine stabilito quanto le attività dirette contro di esso. Tra queste rappresentazioni un posto a parte è occupato dai simboli e dalle immagini, veicolate sia dal linguaggio, sia dalle arti. Vi sono pertanto utopie che mostrano delle società perfette, escatologie che presentano delle immagini della fine del mondo; anche le ideologie, in particolare gli etnocentrismi, mettono in opera sistemi d’immagini. Si possono trovare immagini sia come espressione formale di contenuti della propaganda di cui si valgono lo Stato o i partiti politici, sia nei vari tipi di rappresentazione che le nazioni, i gruppi e le classi sociali, i seguaci di una religione o di una credenza danno tanto di sé quanto degli altri. Questo ruolo delle immagini si manifesta soprattutto nelle situazioni di crisi sociale e in particolare durante le rivoluzioni che si accompagnano sempre ad un’esplosione dell’immaginazione sociale che porta a mutamenti delle istituzioni” 1 La definizione di Bronislaw Baczko ci offre nel dettaglio la spiegazione di quel difficile risultato politico da raggiungere che è la propaganda rivolta al consenso delle masse. È possibile affermare che ogni popolo ha sempre avuto una propria “immaginazione”, ma è solo da un determinato momento storico che essa ha raggiunto lo status di “sociale”, ovvero quando ha integrato i desideri di popolazioni lontane, unificando regioni diverse sotto un’unica bandiera e venendo incontro alle esigenze del governo centrale. Se l’immaginazione è divenuta “sociale”, è stato frutto di un processo lungo, violento e difficile, che ha portato nei secoli il 1 Bronislaw Baczko, Immaginazione Sociale, in Enciclopedia, Milano, Giulio Einaudi Editore, 1980, Vol. 7, pag. 92
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Cinegiornali dell'Istituto LUCE: linguaggio, propaganda e consenso nell'Italia fascista

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Informazioni tesi

  Autore: Dario Ingiusto
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Giulio Machetti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 62

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