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Costruzione sociale della realtà e vita quotidiana: il contributo di Berger e Luckmann alla sociologia della conoscenza

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7 qualcosa, ed è proprio nell’esperienza concreta dell’altro, in quanto essere autonomo, esterno e reale, che il soggetto lo riconosce come altro individuo, come membro della medesima società e circostanza. L’intersoggettività deve essere compresa nella sua dimensione trascendentale, ossia come universale a priori del rapporto, un rapporto che produce un unico mondo concreto condiviso. L’intersoggettività e l’interazione simbolica, l’importanza della significazione e del linguaggio, rappresentano punti essenziali per la disciplina in questione. Aspetti importanti messi in luce dal contributo di Berger e Luckmann, proprio come elementi determinanti della realtà della vita quotidiana. In particolare il linguaggio si distingue dagli altri sistemi di segni, proprio per la sua capacità di trascende il qui ed ora, riuscendo a connettere differenti sfere di significato all’interno della realtà che ogni giorno è intorno a noi. Il contributo della psicologia sociale di Mead, che chiarisce e rende esplicita, nell’interazione con l’altro, la concezione dell’Io e la formazione e sviluppo del proprio Sé. Il Sé per Mead identifica l’individuo che rappresenta un oggetto per se stesso. Il sé è un concetto fondamenta per l’interazione simbolica, e Mead concepisce il sé non come una struttura, ma bensì un processo, non come una semplice risposta ad uno stimolo esterno, ma rappresenta un vero e proprio processo sociale. L’agire umano si forma attraverso l’interazione con il proprio Sé, che a sua volta si costituisce mediante l’assunzione del ruolo dell’altro, la situazione che meglio identifica questo processo è l’incontro faccia a faccia. Mead sostiene che: “l’individuo è capace di assumere il ruolo degli altri, oggettivando in qualche modo se stesso, mediante l’utilizzo dei simboli significanti. […] Il simbolo significante non è solo un fenomeno mentale, ma è anche una relazione sociale, il suo significato non è né nell’oggetto, né nel soggetto, ma nell’interazione tra l’esserci degli oggetti e la coscienza dei soggetti interpretanti” [Cit. in S. Belardinelli, L. Allodi, 2011, 110]. Attraverso l’oggettivazione, l’individuo interiorizza il suo ruolo o comunque la sua posizione nella società, il tutto avviene esponenzialmente fin dalla sua nascita, rendendo possibile la costruzione sociale della realtà.
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Costruzione sociale della realtà e vita quotidiana: il contributo di Berger e Luckmann alla sociologia della conoscenza

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Informazioni tesi

  Autore: Marina De Caro
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Salerno
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Sociologia e politiche per il territorio
  Relatore: Maurizio Merico
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 96

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Parole chiave

psicologia sociale
interazionismo simbolico
politiche pubbliche
realtà
sociologia della conoscenza
mead
origine sociale
senso della vita
berger
luckmann

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