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Essere coppia: dono della Chiesa, per la Chiesa, nella Chiesa

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Dopo aver trattato dunque per diversi anni delle tematiche relative alla coppia, mi sono sentito quasi in dovere di approfondirle proprio in questo mio lavoro, a conclusione di un ciclo di studi per me molto interessante e fortemente voluto. Mi è sembrato opportuno e giusto, allora, partire proprio da questo senso del dono. La relazione vera e santa fra una coppia di sposi vive proprio sotto le “leggi” del dono. Ho cercato di approfondire, seppur brevemente, il significato di questo termine partendo dal seguente interrogativo a livello antropologico: Perché nella nostra società circolano tante cose sotto forma di dono? Perché sentiamo ancora il bisogno di complicarci la vita con i regali, con i riti e le incertezze che accompagnano il dono, quando la nostra società ha sviluppato dei meccanismi molto più semplici e molto più efficaci per permettere a beni e servizi di circolare fra i suoi membri secondo i vari e diversi bisogni di ciascuno? 3 . Si arriva alla conclusione che tutta la sfera delle reti sociali è proprio dominata dal principio del dono, che porta a rendere unica ogni persona: Il ‘vero’ dono è un gesto socialmente spontaneo (…) è lo stato di una persona che, resistendo all’entropia (gr. en = dentro, e trope = rivolgimento), trascende l’esperienza meccanica determinista della perdita allacciandosi all’esperienza della vita, all’apparizione, alla nascita, alla creazione 4 . Il vero dono è un gesto socialmente spontaneo, potremmo definirlo un “obbligo” interiore, immanente. Il Godbout, nella sua riflessione, finisce per considerare il dono come “una sorta di misticismo alla portata dei comuni mortali” 5 , proprio perché è un’uscita da se stessi, è un abbandonare il proprio egoismo per aprirsi all’altro, alle sue necessità: Il dono è l’esperienza della società che va al di là di se stessa e dell’individuo che si assume il rischio della propria identità, e la mette in gioco. Il rischio del dono è il rischio dell’identità. E’ per questo che spesso non si dona 6 . 3 J. T. GODBOUT, L’esperienza del dono. Nella famiglia e con gli estranei, Liguori, Napoli 1998, p. 2. 4 Ibidem, p. 122-123. 5 Ibidem, p. 124. 6 Ibidem, p. 143.
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Essere coppia: dono della Chiesa, per la Chiesa, nella Chiesa

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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Grenga
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Pontificia Università della Santa Croce
  Facoltà: Teologia
  Corso: Teologia
  Relatore: Gian Franco Poli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 79

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eucaristia
matrimonio
sacramenti
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