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Femminismi Islamici: una tesi comparativa tra storie e memorie.

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Riprendendo il concetto di ermeneutica, le femministe mirarono e mirano a produrre una decostruzione di tutte quelle pratiche e di tutte quelle interpretazioni maschiliste patriarcali che fissarono il ruolo della donna già 6 nel IX secolo e che portarono alla successiva formazione della Fiqh e alla 7 introduzione, in età contemporanea, della Shari`a come organo politico di controllo. 8 Lo studio degli Hadit, degli Ayyāt e della Shari`a venne portato avanti da studiose quali Amina Wadud, Fatima Mernissi o Azira al-Hibri, per dare solo qualche esempio, e si avvalse di metodologie e ambiti disciplinari tradizionali e moderni. Tra i metodi tradizionali troviamo quelli 910 classici dell'Ijtihad e del Tafsir; tra le metodologie e le discipline moderne, invece, abbiamo la Linguistica, l'Analisi lessicale, l'Etimologia; troviamo inoltre la Storia, la Sociologia, la Letteratura e l'Antropologia. Le femministe islamiche condussero tale indagine credendo fermamente nell'esistenza, all'interno del Libro sacro, del principio di uguaglianza (morale, spirituale, ontologica e giuridica) che però, nella realtà, non venne riconosciuta, ma addirittura impedita e sovvertita dall'ideologia patriarcale. Molto spesso, infatti, dall'epoca classica fino alla contemporaneità, gli Ulemā si sono serviti di versetti e di hadit non sempre storicamente riconosciuti o comunque di provenienza dubbia, per screditare l'immagine della donna facendola apparire come colpevole di diversi atti (come quello del giardino dell'Eden) e per giustificare come “volere di Allah” pratiche e decisioni a sfavore delle donne e a sostegno della superiorità maschile. Molto spesso le citazioni sacre sono state utilizzate fuori luogo perché il Corano non fornisce delle risposte riguardo a precise situazioni o comportamenti da adottare da parte del fedele. Nella rilettura tutta al femminile del testo e dei documenti sacri, le donne cercarono di apportare 6 Termine che può essere tradotto con giurisprudenza coranica o diritto musulmano. 7 La Shari'a è un corpo di principi religiosi islamici che possiede una valenza di legge. Essa serve per regolare la vita dei fedeli musulmani. L'attuazione di quest'ultima si basa sul Corano e sulla Sunna (ovvero gli scritti del Profeta), che vengono utilizzati come fonti. Oggi la legge islamica applica la Shari'a in quattro casi diversi: apostasia, adulterio, uccisione ingiusta di un musulmano e bestemmia contro Allah. Ma in paesi quali l'Iran, l'Arabia Saudita e la Nigeria, la Shari'a viene adottata anche per giustificare l'omosessualità, punita con la morte (cfr. Safiya, Masto, Io Safiya, Sperling e Kupfer Editori, Milano, 2003, p. 192). 8 Sono per l'Islam i 6.236 "versetti" che compongono le 77.439 parole delle 114 Sure del Corano. 9 È la ricerca indipendente sulle fonti religiose. Cfr. Badran, Femminismo islamico, cit., pp. 162-168. 10 Con questo termine si indica l'interpretazione autentica dei difficili passaggi testuali del Corano, che viene effettuata dagli Ulemā. 5
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Informazioni tesi

  Autore: Lucia Doro
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Sassari
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e culture moderne
  Relatore: Fiamma Lussana
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 90

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