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Gli spazi del culto nel Salento antico

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I. IL SANTUARIO DI LEUCA Sin dall’età preistorica la baia di Leuca ha offerto un punto di sosta chiave nei collegamenti tra l’Adriatico e lo Ionio, al riparo dalle correnti marine provenienti dai quadranti settentrionali grazie all’alto profilo roccioso di Punta Meliso. La rada fu scalo obbligato lungo la rotta privilegiata che collegava le città greche continentali con quelle della Magna Grecia e della Sicilia, a cominciare da Taranto, almeno fino a quando i romani non preferirono potenziare il porto brindisino. 1 Lasciate le coste della Grecia, la rotta faceva tappa nel porto di Corcyra (l’odierna Corfù) 2 , di qui puntava a Nord fino a superare il canale che separa l’isola dal continente per poi piegare decisamente verso Ovest e giungere dopo un tragitto di circa 170 km al Capo di S. Maria di Leuca, estrema punta del Salento. 3 La natura rocciosa del promontorio, che i greci chiamavano ΄άκρα ΄lαπυγία 4 , la sua pressoché esclusiva accessibilità dal mare, sono stati gli ostacoli principali alla formazione di un centro costiero di dimensioni 1 R. VAN COMPERNOLLE, La pointe de l’Iapygie et Leuca sur la route maritime conduisant de Grèce en Italie méridionale et en Sicile, in AA. VV., Leuca, Galatina 1978, pp. 1-6; C. PAGLIARA, Le iscrizioni, in Leuca cit., p. 185 s.; . F. D’ANDRIA, La Puglia romana, in AA. VV., Civiltà e Culture in Puglia, I (La Puglia dal paleolitico al tardo romano), Milano 1979, p. 339; C. PAGLIARA, Santuari costieri, in «Atti Taranto XXX (1990)» cit., p. 506; C. MARANGIO, L’epigrafia nella ricerca topografica cit., p. 40. 2 Sul ruolo chiave di Corfù nei collegamenti marittimi tra Grecia e Italia: C. MARANGIO, Κέρκυρα nelle linee di rotta di età greca e romana tra la Grecia e l’Italia, in G. LAUDIZI-C. MARANGIO (a cura di), Porti, approdi e linee di rotta nel Mediterraneo antico, Galatina 1998, pp. 79-104 e relativa bibliografia. 3 C. PAGLIARA, Santuari costieri cit., pp. 503-526. SERV., In Verg. Aen. III, 400; MELA, II, 4, 66-8; PLIN., Nat. Hist. III 100; 103 (promunturium Iapygium). 4 Tra gli altri: THUC. VI, 44, 1-2; VII, 33, 3-4; [ARISTOT.] de Mirab. Ausc. 97-8; POLYB., Hist. X, 1; DION. HAL. I, 51, 3; STRAB. VI, 3, 1. Con gli omonimi ΄ά κρα ΄l απυγία – nell’area di Capo Rizzuto, nell’antico Bruzio – quelli salentini erano considerati i limiti naturali del golfo di Taranto: cfr. STRAB. VI, 1, 11. Sulla toponomastica di questi promontori vedi G. NENCI, Intervento, in Salento arcaico [Atti Coll. Intern.], Galatina 1979, pp. 38-9. 1
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Gli spazi del culto nel Salento antico

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Marconato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Lecce
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Classiche
  Relatore: Cesare Marangio
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 356

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