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Gli spazi del culto nel Salento antico

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frequentazione di questo luogo a scopo di culto dall’VIII sec. a.C. fino alla fine del II d.C., quando ogni attività religiosa sembra cessare improvvisamente. 22 In particolare, su un tratto di terrazza oggi franata per l’azione secolare del mare ma che in antico degradava verso l’interno della baia, sono state riconosciute tracce di antichi interventi di spianamento e muri di contenimento anch’essi crollati, che è possibile riferire a strutture collegate alla grotta. In evidenza la testa di un concio di tufo squadrato – probabilmente un ε⎢σχάρα 23 – sistemato nel VI secolo a.C. con materiali di recupero, tra i quali una stele-cippo (che documenta la presenza nel santuario del culto aniconico del pilastro) e un frammento litico di ancora. 24 Sulla parete rocciosa sottostante, la Grotta della Porcinara si apre con due bocche all’interno delle quali l’uomo ha scavato tre ambienti comunicanti di diverse dimensioni. L’area offre testimonianze di scrittura dalla metà del VI sec. a.C., dapprima dediche su vasi in messapico e greco (fino al IV a.C.), seguite da iscrizioni greche e latine d’età repubblicana e imperiale incise sulle pareti interne della cavità. Le iscrizioni graffite sui frammenti fittili offrono un quadro chiaro della frequentazione del sito tra la metà del VI e la fine del IV sec. a.C. Già in queste fasi la baia di Leuca era un punto d’approdo 22 C. PAGLIARA, Le iscrizioni, in Leuca cit., p. 221; F. D’ANDRIA, Note sull’impianto cultuale, in Leuca cit., p. 86. L’area sacra di età storica si dispone su tre terrazze rocciose sistemate nel corso del IV sec. a.C. e degradanti sul mare verso Est, ben integrata nel paesaggio roccioso secondo un gusto tipicamente ellenistico (v. anche AA. VV., Missione archeologica a Malta 1965, Roma 1966, p. 168). 23 Il grande altare di ceneri, spostato nel VI sec. a.C. di fronte all’ingresso della grotta. Cfr. M. R. PALUMBO, Le terrecotte figurate di tipo greco in Daunia, Peucezia e Messapia, Galatina 1986, p. 153. Per le ipotesi relative alla topografia di questa parte del santuario, diverso dai santuari monumentali posti di norma sulla parte alta di un promontorio, v. F. D’ANDRIA, Note sull’impianto cultuale loc. cit. 24 C. PAGLIARA, Santuari Costieri cit., p. 509. 6
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Gli spazi del culto nel Salento antico

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Marconato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Lecce
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Classiche
  Relatore: Cesare Marangio
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 356

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