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I dipinti murali di S. Benedetto in Piscinula a Roma

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13 Inoltre le botteghe di pittori usano un preciso repertorio di motivi decorativi di origine tardoantica e paleocristiana, al fine di richiamare, attraverso l‟immagine, l‟idea della Chiesa primitiva. Ogni bottega poi, cercava di sviluppare un‟autonoma rilettura dei modelli e degli spunti forniti dal periodo paleocristiano con personali capacità di attualizzazione 15 . Oltre l‟imperante gusto tardoantico, si afferma la devozione verso i santi, espressa in cicli nei quali si raccontano i martirii dei santi titolari (come in Santa Maria in Pallara, in Sant‟Urbano alla Caffarella, nell‟Oratorio di San Sebastiano al Laterano o in San Lorenzo f. l. m.), oppure gli episodi desunti dalle agiografie, come nella basilica inferiore di San Crisogono e di quella di San Clemente. Si nota una certa frequenza nell‟utilizzo delle storie di s. Benedetto, forse sotto la spinta delle committenze benedettine 16 . Il monastero benedettino di Montecassino, sotto la gestione dell‟abate Desiderio ebbe importanza crescente, e negli anni 1066-1071 venne integralmente ricostruito 17 . Desiderio si prodigò affinché l‟abbazia si affermasse come centro propulsore di nuove influenze culturali e artistiche (in parte desunte dal mondo bizantino), che si realizzarono nella decorazione dell‟abbazia e nella creazione di uno scriptorium con annessa una scuola di miniaturisti 18 . La critica ha riconosciuto in varie opere romane commissionate nel terzo quarto dell‟ XI secolo la filiazione di temi e stili di diretta influenza cassinese, rintracciabili nelle porte bronzee di San Paolo f. l. m. o ancora in alcuni cicli pittorici, come nei pannelli della 15 Bertelli 1994, pp. 229-230; Toubert, Ivi, pp. 180-187; Romano, ibidem. 16 I monasteri benedettini erano diffusi capillarmente in città, spesso dislocati in punti nevralgici per la spiritualità romana. Ai monasteri lateranensi e a quello di Sant‟Andrea al Celio si aggiunsero durante i secoli X-XI quelli che dipendevano da Montecassino (coma il complesso di Santa Maria in Pallara o quello di Santa Maria Nova) e quelli obbedienti alla regola cluniacense. Cfr. P. Lugano, S. Benedetto sul Palatino e sul Foro Romano, in «Rivista storica benedettina», 1924, XV, pp. 201-229; C. Cecchelli, Di alcune memorie benedettine in Roma, in «Bullettino dell‟Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano», n. 47, Torino 1932 [1970], pp. 88-95; G. Ferrari, Early Roman Monasteries, Roma 1957; H. Toubert, Roma e Montecassino. Nuove osservazioni sugli affreschi della basilica inferiore di S. Clemente a Roma, in Toubert 1992 [2001], pp. 143-175. 17 M. D‟Onofrio, V. Pace, Italia romanica. La Campania, Milano 1981, pp. 41-73 18 Ibidem; Brenk 1985, pp. 227-234.
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I dipinti murali di S. Benedetto in Piscinula a Roma

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Informazioni tesi

  Autore: Pamela D'andrea
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi Roma Tre
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Storia dell'Arte
  Relatore: Maria Luigia Fobelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 138

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Parole chiave

apocalisse
giudizio universale
trastevere
s. benedetto in piscinula
riforma gregoriana
renouveau paléochretién
cicli testamentari

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