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Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

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10 testimonianze delle sue teorie. Nel secondo capitolo passo a esporre i tratti generali del suo pensiero metafisico, gnoseologico ed etico, studiando i frammenti e cercando di collocare questa filosofia nello sviluppo del pensiero ionico del V secolo. Nel terzo capitolo affronto il pensiero politico di Protagora: dapprima, attraverso un ampio confronto con i pensatori e gli artisti suoi contemporanei, analizzo la sua posizione sul dibattito novmo"/fuvsi", poi, il cosiddetto mito di Protagora permette di esaminare le sue idee sul progresso e la civiltà e sulla democrazia e l'educazione. L'attività di legislatore di Protagora è l'oggetto del quarto capitolo, in cui cerco di mostrare come quest'attività si accorda con la sua esposizione teorica. Infine nel quinto capitolo descrivo il sistema costituzionale di Atene e in particolare l'ideologia democratica periclea, mostrandone la sostanziale aderenza alla filosofia politica del sofista. Nel filosofo di Abdera non si sono mai disgiunti l'interesse teoretico, l'impegno come educatore e la partecipazione alla vita politica: Protagora è stato un sofista, il primo a professarsi tale, e ha insegnato la sua straordinaria abilità oratoria ai rampolli delle più importanti famiglie di Atene, così che fossero pronti a intraprendere la carriera politica; è stato legislatore di una città della Magna Grecia e ha dato una giustificazione ideologica del regime politico democratico che ha caratterizzato la vita ateniese di quegli anni. Protagora è insomma un filosofo che si è sporcato le mani: un uomo che ha avuto nelle vicende di Atene un ruolo anche politico, nel senso più ampio del termine, dal momento che la sua filosofia è servita come base per l'ideologia dell'Atene democratica, mirabilmente condensata da Tucidide nella sua ricostruzione dell'epitaffio di Pericle per i caduti del primo anno della guerra del Peloponneso. Protagora e la sua filosofia si sono identificati con quel regime politico, così che quando, mentre egli era ancora vivo, si è delineata netta la crisi del modello politico ateniese e più in generale del sistema delle povlei", anche la sua filosofia è entrata in crisi. Socrate, difendendosi nel 399 dall'accusa di empietà, ha detto ai suoi giudici che “una vita senza ricerche non è degna per l'uomo di
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Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Billi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1995-96
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Walter Cavini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 223

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