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9 quell‟attenta analisi del viaggio di Colombo che ci propone Tzvetan Todorov, filosofo e saggista bulgaro. Analizzando il viaggio del navigatore genovese da un punto di vista antropologico, prima che storico, egli esamina i suoi scritti (diari, lettere, rapporti) per comprendere le idee che questo partorisce sugli indiani durante i primissimi incontri. L‟atteggiamento di Colombo, ciò che egli nota degli indigeni, il suo stesso modo di osservarli sono dati altrettanto indicativi di una esperienza della differenza ma anche del non riconoscimento. «Colombo parla degli uomini che vede solo perché dopo tutto fanno parte anch‟essi del paesaggio» 2 . Comprendiamo, dunque, come alla base dell‟incontro- scontro dell‟uomo bianco con i nativi americani, ci fosse, ed anche in maniera piuttosto radicata, l‟idea dell‟inferiorità degli Indios. Sorgono perplessità sulla loro effettiva umanità, nonché dubbi sulla presenza in loro di sentimenti, capacità intellettive e morali simili a quelle dell‟uomo europeo. Proprio su questo tema scoppierà nel 1550 una polemica, passata alla storia come Controversia di Vallaloid, in cui si scontrarono il domenicano Las Casas e l‟umanista spagnolo Sepulveda. Il primo si cimenta in un‟appassionata difesa dei nativi, in virtù della loro semplicità, purezza, docilità, candore ed innata fiducia nel prossimo, catalogandoli, inoltre, come esempio di un‟originaria umanità, non ancora contaminata dalle brutture della storia e per questo vicini a Dio. Sepulveda, invece, si cimenta in una dura requisitoria, in cui mette a confronto, rimarcandole, le differenze tra i due popoli, europei da un lato, indios dall‟altro, fino a definire quest‟ultimi omuncoli e a giustificare lo sterminio compiuto a loro discapito, in nome della fede e della loro inciviltà. Sepulveda aggiunge che gli indigeni sono inferiori per natura perché praticano il cannibalismo, i sacrifici umani e ignorano la religione cristiana, quindi gli spagnoli hanno il diritto, anzi il dovere, di imporre loro ciò che è bene, senza preoccuparsi del loro punto di vista. Al contrario, Las Casas difende gli indigeni, dichiarando che il sacrificio umano è la forma più alta di devozione perché si dà alla divinità ciò che di più caro si possiede. Egli non si pronuncia mai né contro la sottomissione né contro la colonizzazione, ma dice che 2 TZVETAN TODOROV, La conquista dell’America. I problema dell’altro, a cura di Einaudi, 1984.
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Informazioni tesi

  Autore: Lucia Cataleta
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Foggia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Moderne
  Relatore: Patrizia Resta
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 77

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