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La Guerra Giusta: teoria e casi pratici

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1.3 NASCITA DELLO JIHAD NEL PENSIERO DI MUHAMMAD. Come si è visto, Agostino formula la teoria della guerra giusta per legittimare un seppur limitato uso della forza anche da parte dei cristiani, esortandoli a non rimanere arroccati su posizioni di pacifismo assoluto. Ma egli era anche convinto che la guerra fosse una dimensione sostanzialmente inevitabile della «città terrena», e che la pace sarebbe stata finalmente goduta in quella di Dio. Questo stesso dualismo che egli descriveva tra città terrena e città di Dio sarà poi riproposto, meno di tre secoli dopo, dal magistero di Muhammad, secondo il quale, come si vedrà più avanti, il mondo si divide essenzialmente nel regno dell’islam e in quello in cui la “religione verace” non si è ancora diffusa, cioè il regno della guerra. Prima di arrivare a questo aspetto, che verrà chiarito più avanti, ritengo opportuno illustrare brevemente lo sviluppo del pensiero del Profeta sin dalle sue origini. Agli inizi del settimo secolo, nella città della Mecca, Muhammad, membro di una famiglia di mercanti, cominciò a ricevere messaggi divini: doveva levarsi e avvertire coloro che lo circondavano affinché cambiassero la loro vita, in accordo alle rivelazioni che riceveva da Allah. Col suo insegnamento egli non diffondeva un codice di leggi rivelate, piuttosto dichiarava, come Gesù Cristo e i profeti del Vecchio Testamento, quale fosse la posizione dell’uomo nel mondo, e quale la sua responsabilità verso Dio 3 . Non ripudiava né le rivelazioni ebraiche né quelle cristiane, ma insisteva sul carattere definitivo delle sue rivelazioni rispetto alle altre, negando la proclamata divinità di Cristo. A causa del suo rifiuto degli Dei venerati presso il tempio sacro della Mecca, la sua condanna dell’infanticidio e della faida di sangue tradizionale, Muhammad costituiva una minaccia all’andamento della società locale. Con questo atteggiamento attirò su di sé una tale impopolarità che, perso anche il sostegno della sua famiglia, nel 622 stipulò un patto con alcuni suoi sostenitori dell’oasi di Yathrib (Medina) e là fuggì con i suoi discepoli. Fu così che chi lo ascoltava e lo sosteneva formò attorno ad esso il partito di Dio (Hezbullah).Totale sottomissione 3 Il materiale sulla vita e il pensiero di Muhammad è stato tratto da Peter Partner, Il Dio degli eserciti, trad. it. A cura di Valentina Prosperi, Einaudi, gennaio 2002. 16
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La Guerra Giusta: teoria e casi pratici

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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Pietro Oggiano
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Sassari
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Rodolfo Ragionieri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 170

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