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Berlinguer e i Cattolici 1972-84

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Anteprima della tesi: Berlinguer e i Cattolici 1972-84, Pagina 10
dell'uomo e non più esclusivamente della sua salvezza ultraterrena (...) E' venuto a frantumarsi il 
vecchio quadro teorico e ideale della tradizionale dottrina sociale cristiana (...) Una parte delle 
masse popolari cattoliche e dei quadri delle loro organizzazioni laiche non hanno più accettato la 
pretesa di considerare come unica,sufficiente ed esauriente, la risposta cattolica ai problemi terreni 
dell'uomo – politici, economici, sociali, civili, culturali – comprendendo la necessità del confronto 
con altre concezioni e con altri movimenti. Di conseguenza, diveniva ugualmente insostenibile 
l'antica posizione, secondo cui deputata a dare la soluzione a tali problemi rimaneva, in ultima 
istanza, la Chiesa gerarchica: di qui l'affermato orientamento che è compito dei laici compiere le 
scelte politiche necessarie (...) A seguito di tutto questo, il mondo cattolico (...) ha conosciuto e vive 
tuttora un periodo ricco di inquietudini, di ansia di ricerca, di propositi, di proteste. Ma uno 
sconvolgimento di simile portata non poteva non dare luogo a due effetti contraddittori (...) che 
rendono così acuta la crisi del mondo cattolico e della Democrazia cristiana. Per un verso abbiamo 
fenomeni come la fine del collateralismo democristiano delle ACLI, l'affermarsi di posizioni unitarie 
all'interno della CISL (…). Ma, per altro verso, è venuta sprigionandosi una reazione di marca 
strettamente conservatrice (...), una ripresa di diretto impegno politico di larga parte 
dell'episcopato.
12
Dopo l'esame della situazione del mondo cattolico non poteva che arrivare l'attacco 
alla Dc, un partito oramai diverso e degenerato da quello del periodo degasperiano, una 
formazione che nel tempo è divenuta “il centro di un nuovo sistema di potere fondato 
sull'utilizzazione dell'apparato statale, di enti e aziende pubbliche come strumenti per 
mantenere ed estendere una rete di controllo e di collegamento con una varietà di ceti 
sociali” 13
. Eppure questo meccanismo sta andando in crisi, secondo Berlinguer,  proprio 
per l'acutizzarsi dei contrasti sociali e politici in atto nel paese dal 1968 in poi. La crisi del 
mondo cattolico è anche la crisi del partito democristiano che è anche di riflesso la crisi 
dello Stato, cui si devono aggiungere i fermenti sociali del periodo: questa unione di fattori 
è decisiva per Berlinguer, perché soltanto partendo da queste contraddizioni (volendo 
appositamente usare un termine marxista) e dalla risoluzione di esse si può giungere alla 
riforma della democrazia in Italia. Date le dimensioni della crisi, il vice-segretario dice che 
da tutto questo quadro discende un nuovo compito per i comunisti:
favorire il libero sviluppo di tutte le forze cattoliche autenticamente democratiche, fare la nostra 
parte perché quei valori a cui tendono  le coscienze cristiane più vive trovino espressione 
12 Ivi, p.10. 
13 Ibid.
13
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Berlinguer e i Cattolici 1972-84

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Informazioni tesi

  Autore: Enrico Strina
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi Roma Tre
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Renato Moro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 160

FAQ

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