Complotto, congiura, cospirazione. L'uso politico delle teorie cospiratorie nei quotidiani italiani

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1. Complotto, una teoria che si avvalora da sé 
 
Le teorie che intendono spiegare le vicende politiche come il frutto di 
complotti, congiure e cospirazioni fanno parte di quei sistemi mitologici 
che accompagnano i grandi rivolgimenti politici e sociali di questi ultimi 
due secoli (Girardet,
 
1985). Ne � un esempio significativo la presunta 
cospirazione ebraica contro l�umanit�, usata, in diversi momenti storici e in 
funzione dei mutati equilibri politici, tanto dalla destra quanto dalla 
sinistra. Nel corso dei secoli le forze politiche pi� diverse hanno agitato lo 
spettro del complotto o allo scopo pi� o meno palese di sobillare le masse 
contro i propri nemici, oppure allo scopo pi� o meno occulto di sopperire al 
proprio deficit di consenso e di legittimazione. 
 
La politica contemporanea nasce, con la rivoluzione francese, nel 
segno del complotto: spetta a Marat, con il suo giornale l�Ami du Peuple, il 
primato nell�uso �spregiudicato e ossessivo� della denuncia sistematica del 
complotto come elemento di mobilitazione sociale (Ciuffoletti, 1993:16; 
1990). 
Ma di complotti si � sempre parlato. Bisogna risalire molto pi� 
indietro nei secoli per scovare le prime tracce degli influssi di una qualche 
teoria cospiratoria sulle vicende umane: come osserva Karl Popper, la 
teoria del complotto affermatasi in epoca moderna e contemporanea  � assai  
 
simile a quella rilevabile in Omero. Egli concepiva il potere degli d�i in 
modo che tutto ci� che accadeva nella pianura di fronte a Troia costituiva 
soltanto un riflesso delle molteplici cospirazioni tramate dall�Olimpo. La 
teoria sociale della cospirazione � in effetti una versione di questo teismo, 
della credenza, cio�, in una divinit� i cui capricci e voleri reggono ogni 
cosa. Essa � una conseguenza del venir meno del riferimento a Dio e della 
conseguente domanda: �Chi c�� al suo posto?� Quest�ultimo � ora occupato