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Contributi per la scultura lignea in Capitanata: la statuaria nelle chiese di Foggia

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Anteprima della tesi: Contributi per la scultura lignea in Capitanata: la statuaria nelle chiese di Foggia, Pagina 7
 9
Tuttavia vanno menzionati gli esempi del già citato 
Cosimo Fanzago e di Giuliano Finelli, esponenti della 
scultura in marmo monumentale sulla scia della lezione 
di Pietro Bernini. Il primo fu l’artefice delle statue di 
quattro profeti: Isaia e Geremia per la Chiesa del Gesù 
Vecchio e Davide e Geremia per la Chiesa del Gesù 
Nuovo a Napoli, definiti “i capolavori del periodo 
centrale più significativo della sua carriera”
3
  e di una 
Immacolata
4
, oggi nel Seminario di Capodimonte
5
, che 
rappresenta una fase più matura dello scultore, 
influenzato dall’incontro con Luca Giordano
6
.  
Il secondo, formatosi nella bottega di Bernini a Roma, 
ben presto si trasferì a Napoli, dove gli fu assegnato 
l’incarico di eseguire per la cappella del Tesoro di San 
Gennaro un San Pietro e un San Paolo, dai quali si 
                                                 
3
 A. NAVA CELLINI, La scultura dal 1610 al 1656, in Storia di Napoli, Cava dei Tirreni, 1972, 
V, pp. 783-825. 
4
 R. MORMONE, Le sculture di Cosimo Fanzago, in «Napoli Nobilissima», IX, 1970, pp.174-
185. 
5
 L’opera, probabilmente destinata alla facciata della Certosa di San Martino, fu dapprima 
collocata nella cappella del Palazzo Reale per poi essere trasferita in periodo napoleonico a 
Pietrarsa, quindi al Seminario di Capodimonte, (R. CAUSA, L’arte nella Certosa di San Martino a 
Napoli, Napoli 1973. 
6
 A. NAVA CELLINI, La scultura del Seicento, Torino 1982. 
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Contributi per la scultura lignea in Capitanata: la statuaria nelle chiese di Foggia

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Informazioni tesi

  Autore: Daniela La Luna
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Foggia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere moderne
  Relatore: Rita Mavelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 82

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