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Dal Grand Tour al turismo alternativo: le nuove frontiere del viaggio

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                                                   INTRODUZIONE
Gli uomini hanno sempre viaggiato. Migrazioni di popolazioni,  conquiste militari, 
scambi commerciali, pellegrinaggi religiosi mettono in movimento degli uomini e, in 
misura minore, delle donne, da tempi immemori. Ma le curiosità e l’eventuale piacere 
del pellegrinaggio non sono allora che piccoli aspetti secondari del viaggio, e non la 
sua ragion d’essere.
Il turismo – ovvero il viaggio di piacere – lo andiamo a vedere, è apparso alla fine del 
XVII secolo in Inghilterra. Gli aristocratici inglesi hanno inventato la maggior parte 
delle pratiche turistiche attuali: il turismo culturale così come il turismo termale; e 
sono loro che hanno “scoperto” che il mare e la montagna, ambienti giudicati prima 
ostili all’uomo, gli offrivano straordinari bagni di giovinezza e campi sportivi.
Quattro secoli più tardi, lo sappiamo, il turismo è diventato un piacere di massa. Esso 
provoca le più importanti migrazioni che l’umanità abbia mai conosciuto. 898 milioni 
di  persone hanno viaggiato fuori  dal  loro paese nel  2007 a fini  turistici,  secondo 
l’Organizzazione  mondiale  del  turismo.  E  l’arrivo  dei  turisti  cinesi  e  dei  paesi 
emergenti dovrebbe ancora ingrandire questo flusso nei prossimi anni.
Ma,  al  di  là  dell’effetto  del  numero,  le  motivazioni  dell’homo  turisticus 
contemporaneo,  lo stiamo scoprendo,  non  differiscono  molto  da  quelle  dei  suoi 
predecessori.  Viaggi  d’iniziazione  o  di  scoperta,  di  ricerca  del  benessere,  di 
riscoperta, di avventura o di spaesamento: seguiamo di solito delle vie ben indicate. 
Lo testimonia l’esistenza delle guide turistiche, indispensabili compagne di strade del 
viaggiatore.
La critica dei turisti, questi  “pellegrini moderni che nessuna fede anima”, secondo 
l’espressione del sociologo Jean-Didier Urbain, è d’altronde tanto antica quanto il 
turismo stesso. Gli è rimproverato, alla rinfusa, la sua superficialità, il suo carattere 
subalterno, la sua indifferenza ai siti visitati, la sua negazione dell’arte del viaggio 
che stiamo per trattare. Oggi vi si aggiunge una critica ambientale (distruzione di siti  
naturali, emissione di gas a effetto serra legati al trasporto) e politica (mercificazione 
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Informazioni tesi

Traduttore: Fabio Ferrazzano
  Autore: Zanella Marica
  Tipo: Traduzione
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Relatore: Anna Bettoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 119

Questo documento è una traduzione dall'originale:

"Du Grand Tour au Tourisme Alternatif: les nouvelles frontières du voyage"

FAQ

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