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From the Cult of Domesticity to the New Womanhood: i mutamenti di un secolo negli scritti femminili ottocenteschi

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Anteprima della tesi: From the Cult of Domesticity to the New Womanhood: i mutamenti di un secolo negli scritti femminili ottocenteschi, Pagina 8
fondled as a toy; then punished as a victim, she could never attain to dignity”18.
Una virtù necessariamente presente nella donna era la purezza. La 'True Woman' doveva 
essere  pura  nel  cuore,  nella  mente  e  nel  corpo;  l'assenza  di  castità  sia  fisica  che 
spirituale caratterizzava un individuo indegno di essere denominato donna: “without it  
she was, in fact, no woman at all, but a member of some lower order”19.
La purezza, oltre ad essere associata alla concezione del corpo come una sorta di tempio 
che  la  donna  doveva  preservare  nella  sua  integrità,  si  concretizzava  anche  in  un 
abbigliamento morigerato. La repressione sessuale trovava espressione attraverso una 
moda contrassegnata da un vestiario che copriva interamente il corpo in quanto persino 
la vista della caviglia era considerata scandalosa.
Si sviluppò un'ossessione per il pudore che provocò mutazioni anche all'interno dello 
stesso linguaggio. Per evitare ogni possibile allusione al corpo femminile, la carne di 
pollo o tacchino (Breast Meat) fu denominata 'White Meat'; era comunemente utilizzato 
il termine 'limbs' in riferimento agli arti inferiori ed era usanza frequente il rivestimento 
delle gambe del mobilio in modo che queste non potessero richiamare la parte del corpo 
femminile.
La prima notte di nozze era considerata uno degli accadimenti più importanti nella vita 
di una donna attraverso la quale si donava completamente al proprio coniuge “[…] and 
from that time on was completely dependent upon him, an empty vassel”20.
Nella  società  americana  del  diciannovesimo  secolo  il  matrimonio  era  ritenuto 
un'istituzione  strettamente  correlata  alla  felicità  in  quanto  attribuiva  alla  donna  una 
collocazione sociale maggiormente dignitosa 21.
L'affermata  debolezza  della  figura  femminile  e  l'estrema  rilevanza  attribuita  al 
matrimonio  giustificavano  quello  che  era  il  terzo  carattere  essenziale  nella  donna 
autentica, la sottomissione nei confronti dell’uomo, in modo particolare del marito. La 
supremazia maritale divenne così allo stesso tempo causa e conseguenza della fragilità 
femminile.
La donna viveva in una sorta di  perpetua fanciullezza durante la quale era la figura 
maschile a prendere le decisioni ed ad attuarle, “men are the movers, the doers, the  
actors. Women were the passive, submissive responders”22.
18
 James, J.A., Op. Cit., p. 11.
19
 Welter, B., Op.Cit., p. 154.
20
 Ivi, p. 155.
21
 Burnap, G.W., Op.Cit., p. 102.
22
 Welter, B., Op.Cit., p. 159.
11

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From the Cult of Domesticity to the New Womanhood: i mutamenti di un secolo negli scritti femminili ottocenteschi

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Informazioni tesi

  Autore: Stefania Giuntini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze della comunicazione
  Relatore: Ilaria Moschini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 76

FAQ

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