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GRATIA UND ANMUT - Von der christlichen gratia zur Ästhetik der Anmut vom Rokoko bis Schiller

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Dankbarkeit, die man für diesen Gunstbeweis empfinden würde, konnte auch mit 
dem Wort  Φ ∆ Υ Λ 9 ausgedrückt werden. Es leuchtet daraus ein, daß  Φ ∆ Υ Λ9 sowohl 
eine Ursache als auch eine Wirkung ausdrücken konnte. Merkwürdig ist in dieser 
Hinsicht, daß alle obengenannten und untereinander eng verbundenen Bedeutungen 
einen freudigen Bedeutungsgehalt gemeinsam haben: Man entnimmt nämlich dem 
Deutschen Teologischen Wörterbuch Kittel, daß Φ ∆ Υ Λ9 auf der Ähnlichkeit mit dem 
Wort Φ ∆ ΛΥ Ζ, das eben Freude bedeutet, beruhe, und daß die Wurzel Φ ∆ Υ einen Sinn 
von Wohlgefallen, Freude und Genuß ausdrücken würde.15 Dieselben Bedeutungen 
kommen auch in der Bibel vor, wobei das Wort nicht unbedingt einen religiösen 
Sinn übernimmt, wie man sich vorstellen könnte. 
Wiederum im Wörterbuch Kittel heißt es, daß dem Neuen Testament eine 
gewiße Tendenz eigentümlich sei, die verschiedenen durch das Wort  Φ ∆ Υ Λ 9  
ausgedrückten Stimmungen, zu vergeistigen und sie besonders - obwohl zwar auch 
nicht immer - auf Gott zu beziehen. Selbst Φ ∆ Υ Λ 9 im Sinne von Anmut würde dabei 
eine innerlichere Bedeutung übernehmen: Es handle sich nämlich um eine 
besondere Grazie, die von einer inneren Schönheit herrühre, und wodurch der 
Mensch Gott angenehm würde; es heißt z.B. in Lukas 2,52, in Bezug auf Jesuskind: 
“ Σ Υ Η Ν Ρ Σ Ω Η Θ Η Θ  Ω Κ  ς Ρ Μ Λ ∆  Ν ∆ Λ  Κ Ο Λ Ν Λ∆  Ν ∆ Λ  Φ ∆ Υ Λ Ω Λ  Σ ∆ Υ ∆ − Η Ψ Ν ∆ Λ ∆ Θ − Υ Ψ Σ Ρ Λ9”16: 
“Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen”.17 
Die Gunst, die in diesem Fall Jesus kraft der Gunst Gottes ihm gegenüber bei den 
Menschen genießt, weise einen besonderen ästhetischen Bedeutungsgehalt auf. Die 
Gnade Gottes würde ihm nämlich einen besonderen Nimbus verleihen, dem er die 
Gunst zu verdanken habe, die er bei den Menschen genieße. In anderen Worten mag 
man behaupten, daß die Gnade Gottes ihm eine besondere Anmut erteilen würde. 
Hinsichtlich der obengenannten griechischen Verse, soll erklärt werden, daß 
 Φ ∆ Υ Λ 9 dabei keinem religiösen Begriff zum Ausdruck diente. Zwar konnte das Wort 
                                                                                                                                                                                
Teologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, hsg. von Gerhard Friedrich, Kohlhammer Verlag, Stuttgart 
1973. Das Wort Φ ∆ Υ Λ9 wird hierbei im 9. Band von H: Conzelmann und W. Zimmerli behandelt. 
15
 Ebenda, S. 529. Hinsichtlich der Herkunft des Wortes Φ ∆ Υ Λ9 vgl. auch Armando Rollo, Franco Ardusso, 
Giuseppe Ghiberti und Giuseppe Marocco, Enciclopedia della Bibbia, Elle di ci Leumann Torino. 
16
 Vgl. Gerhard Kittel, Grande lessico del Nuovo Testamento, B. XV. S. 578. 

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Informazioni tesi

  Autore: Elena Pasqualini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1995-96
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Lingue straniere per la comunicazione internazionale
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Antonio Liberi
  Lingua: Tedesco
  Num. pagine: 265

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