Guy Debord - Tra avanguardia e critica sociale

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rapidamente, lasciandosi dietro solo la critica del mondo 
esistente.” . 
I contatti e le collaborazioni tra Lefebvre ed i situazionisti si 
interruppero bruscamente per un intreccio di motivi i cui 
dettagli poco edificanti possono qui venire in parte trascurati. 
Debord non richiama questo periodo nelle sue memorie. 
Probabilmente i motivi che lo avevano spinto a non evitare 
Lefebvre nel 1957 gli sono sembrati inconsistenti nel 1989, data 
di composizione del Panegirico. A dire il vero, la sola persona 
menzionata nelle memorie di Debord è Alice Beckett-Ho, e il suo 
nome non è legato ad una collaborazione teorica, ma alla 
relazione affettiva che Debord condivise con lei dal 1970 fino 
alla morte. 
L’affinità teorica tra il giovane Debord e il maturo Lefebvre non 
riuscì a costruire tra i due un legame tale da superare il 
distacco generazionale. La rottura tra Lefebvre ed i situazionisti, 
e tra Lefebvre e Debord maturò sul piano della vita vissuta più 
che sul piano della teoria. Ricorda lo stesso Lefebvre: “Fu una 
storia d’amore che si concluse male, molto male. Ci sono storie 
d’amore che iniziano bene e finiscono male. E questa fu una di 
quelle.”. Nel 1957 Lefebvre è un maturo insegnante di sociologia 
all’università di Strasburgo, ma il suo contegno è tutt’altro che 
indiscutibile. Iscrittosi al P.C.F. nel 1928, ne fu espulso nel 
1958 per le sue posizioni non ortodosse. In quegli stessi anni il 
suo legame con una studentessa suscitò lo scandalo 
nell’università. Probabilmente il comportamento così poco 
conforme ai canoni di questo maturo insegnante fece sì che 
Debord non lo evitasse. D’altra parte, anche dal punto di vista 
teorico le convergenze tra le tematiche trattate dai situazionisti 
e quelle considerate da Lefebvre nel suo Critique de la vie 
quotidienne (il cui primo volume comparve nel 1947) erano 
abbastanza consistenti. 
Quando Lefebvre e Debord si incontrarono, Debord era uno dei 
personaggi più carismatici della sezione francese 
dell’Internationale Situationniste, e conduceva un’esistenza che 
lo stesso Lefebvre definisce “misera”, in un appartamento buio e 
spoglio a Parigi, in rue Saint Martin. L’accademico ricorda notti 
intere spese a discutere con Debord e con Michele Bernstein 
proprio nell’alloggio di rue Saint Martin. In quello stesso 
periodo, Lefebvre frequentava altri membri dell’Internationale 
Situationniste, ed è difficile dire in che termini possa porsi la 
sua influenza sul gruppo in genere e su Debord in particolare. Il