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I futuri contingenti in Ockham

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Anteprima della tesi: I futuri contingenti in Ockham, Pagina 3
divina universale e il poter essere vero o falso in modo determinato delle proposizioni concernenti i 
futuri contingenti. 
Secondo le condizioni di verità aristoteliche, la verità o la falsità in modo determinato di una 
proposizione in un momento dato è stabilita da qualcosa di reale nel passato o nel presente relativo 
a quel momento e allo stesso modo per qualcosa che è passato relativamente al momento 
successivo. Pertanto, se 'piove è vero' è vero adesso, 'piove era vero' sarà necessario nel futuro; sulla 
base di ciò gli avversari aristotelici di Ockham elaborano questo argomento: ogni proposizione vera 
o falsa concernente il presente ,che si riferisce ad un istante dato, corrisponde ad una proposizione 
necessaria o impossibile concernente il passato che si riferisce ad un istante successivo.
13
 Le 
sostituzioni di Ockham invece ammettono che, nelle proposizioni sui futuri contingenti,  la verità 
passata o presente di una proposizione possa essere qualcosa di non ancora stabilito da ciò che 
diverrà reale nel futuro. In tali casi, Ockham afferma che la proposizione è vera in un modo tale che 
possa essere falsa e non possa mai essere stata vera, dato che niente di reale esclude la validità del 
contrario.
14
 Quindi, Ockham consente l'applicazione del succitato argomento dei suoi avversari solo 
laddove le proposizioni riguardino il presente in relazione sia all'enunciazione in sØ che all'oggetto 
dell'enunciazione e non altrimenti.
15
 Apparentemente, una proposizione in relazione a qualsiasi 
tempo si riferisce al futuro relativamente all'oggetto dell'enunciazione (secundum rem), se la si 
esprime come nei seguenti enunciati:  'la prescienza di Dio esisteva da sempre' e 'Pietro rinnegherà 
Cristo'. Ed Ockham conclude che dato che questo o quel futuro contingente avverrà in modo 
contingente, poichØ Dio sa che avverrà in modo contingente, e proprio perchè lo sa, può conoscere 
contingentemente ciò che avverrà.
16
 E se nØ la verità nØ la prescienza passata di Dio sui futuri 
contingenti viene meno sotto la necessità del passato, viene meno l'argomento aristotelico della 
conoscenza determinata di Dio dei futuri contingenti che vanifica la libera scelta dell'uomo. 
Secondo Ockham ci sono determinazioni della volontà divina che riguardano i futuri contingenti 
                                                 
13 Ibidem , cfr. pp.46-47. 
14 Ibidem, cfr. p.67. 
15 Ibidem, cfr. pp.46-47. 
16 Ibidem, cfr.p. 67. 
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I futuri contingenti in Ockham

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Informazioni tesi

  Autore: Giuseppe Potenza
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2012-13
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Riccardo Fedriga
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 39

FAQ

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