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Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali

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Anteprima della tesi: Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali, Pagina 13
 16
Le sue tesi hanno trovato conferma nel lavoro di altri studiosi che descrivono come 
anche nel rapporto con le pratiche agricole viga un grande rispetto per il benessere di 
tutte le forme di vita; nella cosmogonia Sioux “tutte le cose sono unite le une alle altre 
attraverso profondi legami che le fanno membri di una stessa famiglia, poiché nate da 
uno stesso padre, il cielo, e da una stessa madre, la terra
34
. La percezione dei confini 
della propria comunità si allarga alla natura, in una sorta di dilatazione ontologica che 
conduce a concepire il benessere come interconnesso con quello d’ogni altra forma di 
esistenza. Tale concezione ha delle conseguenze etiche; “l’etica della terra 
semplicemente allarga i confini della comunità per includere il suolo, le acque, le piante 
e gli animali, o nel suo insieme la terra
35
.  
Gli aborigeni australiani possedevano un’“etica della terra” che è espressa da un 
grande repertorio di miti e rituali, tramandati sino ad oggi. Il ponte che unifica l’uomo 
con la natura è costituito dal canto, che è una “creazione simbolica che dischiude e 
inventa un senso, un destino, un progetto”
36
.  
Attraverso il canto l’uomo australiano si congiunge alla terra, e la proprietà si lega al 
mito, alla nascita: “(…) nessuno era senza terra, poiché tutti gli uomini e le donne 
ereditavano in proprietà esclusiva un pezzo del canto dell’antenato e la striscia di terra 
su cui passava
37
”, mantenendo vitale la relazione con essa. La cultura dei nativi 
incorporava aspetti propri di un’etica che oggi potremmo definire ecologica, senza che 
questi fossero mai stati necessariamente organizzati in codici normativi, ma 
permanendo a livello di valori. La psicologia sociale attribuisce una forte valenza di 
guida all’azione di norme e valori condivisi, e ritengo che un lavoro su questi aspetti 
possa costituire uno dei campi d’intervento della psicologia nella salvaguardia 
ambientale, cosa che sosterrò più articolatamente nel capitolo conclusivo. Ho scelto qui 
di riportare altre concezioni culturali con la consapevolezza che non sempre sia lecito 
attingere da “luoghi” a cui non apparteniamo calandoli in un contesto tanto lontano.  
                                                 
34
 Mortari L., 1998, p. 28. 
35
 Leopold A., 1970, p. 239, in Mortari L., 1998, p. 29. 
36
 Scarpelli M., in Liotta E., 2005, p. 352. 
37
 Chatwin B., 1987, p. 81. 

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Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Francesca Valli
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Psicologia
  Relatore: Adriano Zamperini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 141

FAQ

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