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Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali

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Anteprima della tesi: Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali, Pagina 6
 9
guardare e capire il senso del loro operare sul territorio. È evidente che ove mancasse 
l’uomo che sa guardare e prendere coscienza di sé come presenza e come agente 
territoriale non ci sarebbe paesaggio, ma solo natura (…)”
6
. Anche l’ambiente naturale 
considerato dalla psicologia ambientale, non è rappresentato da territori vergini o 
selvatici, bensì da ecosistemi che comprendono le comunità che vi co-abitano e che 
interagiscono con essi. Ciò implica anche la necessità di considerare che “i fattori alla 
base dei diversi processi e cambiamenti biologico-fisici che avvengono negli 
ecosistemi, o ambienti, risiedono sempre più spesso nell’azione umana (…) e ancor di 
più nelle ragioni che orientano e guidano le azioni umane”
7
. Il territorio diviene bene 
comune per le comunità quando si accompagna ad una cultura che lo tuteli, una cultura 
che “cresce in seno ad un’economia che protegge la vita"
8
. Tale cultura esprime un 
profondo legame con la terra e con le specificità di un luogo, comprese le pratiche locali 
che caratterizzano una comunità. Il rapporto tra territorio come bene comune e culture 
economiche è ben espresso da Vandana Shiva
9
, fisica indiana e ricercatrice nell’ambito 
della scienza, della tecnologia e della politica ambientale. Shiva ha fondato in India 
diversi istituti di ricerca ed organismi volti alla protezione della diversità e delle culture 
locali, connettendo questioni quali la conservazione delle sementi locali e della 
biodiversità con i valori di cooperazione e solidarietà (sui quali si fondano le “culture 
che valorizzano la vita”
10
), con i diritti collettivi e la convivenza pacifica tra i popoli. 
Essa prende in considerazione il concetto di Identità nelle culture che valorizzano la 
vita, fondandole sulla compresenza di molte Identità; la nostra identità terrena è data al 
contempo dalle esperienze quotidiane della realtà in cui viviamo e “dalla globalità delle 
pratiche che ci correlano al resto del mondo”
11
. I beni comuni sono “risorse condivise, 
amministrate e utilizzate dalla comunità”; questo concetto riflette anche quello proprio 
della psicologia sociale, di comunità competente e partecipante.  Tale prospettiva 
considera la comunità in quanto in possesso di conoscenze e risorse necessarie per lo 
                                                 
6
 Turri E., 1998, p. 13. 
7
 Bonnes M., Carrus G., Passafaro P., p. 14. 
8
 Shiva V., 2005, p. 14. 
9
 Shiva V., 1997; Shiva V., 2000; Shiva V., 2005. 
10
 Shiva V., 2005, p. 14. 
11
 Ibidem, p. 14. 

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Francesca Valli
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Psicologia
  Relatore: Adriano Zamperini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 141

FAQ

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