Il concetto di gioco nella filosofia di Immanuel Kant
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17 gioco 23 . Va notato che le rappresentazioni in gioco vengono considerate illusioni, sogni, Träumereien appunto, significato che troveremo più avanti sia nella Critica della ragion pura che nella Antropologia pragmatica 24 . Medesimo ambito di significati si trova anche in Sogni di un visionario chiariti con sogni della metafisica del 1776. Parlando dell’opera dello Swedenborg, oggetto polemico dello scritto, Kant afferma: Nondimeno domina in essa un accordo così meraviglioso con quanto può produrre il più sottile lavorio della ragione sull’oggetto analogo, che il lettore mi perdonerà se io trovo qui, nei giochi dell’immaginazione, quella rarità che tanti altri compilatori han riscontrata nei giochi della natura, come quando essi scoprono nelle macchie del marmo la sacra famiglia, o in immagini di stalattite monaci, fonte battesimale ed organi, o persino, come il beffardo Liscow sul vetro ghiacciato della finestra il numero dell’animale e la triplice corona: cose che niun altro vede, fuorché colui la cui testa ne è piena già prima 25 . Qui non sono prese in causa le rappresentazioni, i pensieri, bensì una facoltà, l’immaginazione. Essa ritrova nella ragione ciò che essa stessa vi ha posto arbitrariamente, credendo così di dimostrarne la realtà come coloro che vedono l’immagine di un monaco in una stalattite solo perché essi la vogliono vedere, non perché ci sia veramente. Il gioco tende quindi nei due passi appena citati a diventare sinonimo di 23 Cfr. GAF, 41. 24 Cfr. I.2.2 e III.2.2.
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Il concetto di gioco nella filosofia di Immanuel Kant
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Informazioni tesi
Autore: | Carlo Sardini |
Tipo: | Tesi di Laurea |
Anno: | 1996-97 |
Università: | Università degli Studi di Padova |
Facoltà: | Lettere e Filosofia |
Corso: | Filosofia |
Relatore: | Franco Chiereghin |
Lingua: | Italiano |
Num. pagine: | 126 |
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