Il concetto di gioco nella filosofia di Immanuel Kant

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Se la regola, cioè la legge della causalità, viene meno, allora la 
successione non è più oggettiva, bensì soggettiva, determinata 
dall’apprensione della immaginazione, e si dà quindi un gioco di 
rappresentazioni. Questo gioco di rappresentazioni si può determinare 
come apprensione della immaginazione. L’immaginazione infatti 
connette le percezioni dei fenomeni nel loro cangiamento in un modo 
particolare: 
 
Ma questa immaginazione può unire in due modi diversi i due detti stati, in 
guisa che o l’uno o l’altro preceda nel tempo; perché il tempo in se stesso 
non si può percepire, e in rapporto ad esso non può essere determinato 
nell’oggetto, per così dire, empiricamente ciò che precede e ciò che segue. 
Io dunque ho coscienza solo di questo, che la mia immaginazione mette uno 
stato prima e l’altro dopo, ma non che nell’oggetto uno stato preceda l’altro, 
o in altre parole: con la semplice percezione resta indeterminata la relazione 
oggettiva dei fenomeni successivi 
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. 
 
Questa indeterminatezza di che cosa sia precedente e di che cosa sia 
conseguente nella apprensione della immaginazione è il gioco delle 
rappresentazioni. Il gioco è qui dispiegarsi nel tempo di più 
rappresentazioni senza alcuna legalità data dall’intelletto 
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. Si dà 
gioco dunque dove le leggi dell’intelletto non vengono applicate e 
l’immaginazione apprende liberamente. Libertà e gioco vengono qui a 
trovarsi assieme nel senso che il gioco è un modo della libertà intesa 
                                          
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 Ivi, 167 (167).
 
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 Cfr. HEIDEMANN I., Der Begriff des Spiels cit., p. 130.