Il concetto di gioco nella filosofia di Immanuel Kant

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intrinseca dignità, rispetto all’abilità che può essere sempre 
monetizzata. Kant afferma dunque: 
 
Ciò che si riferisce ai comuni bisogni e inclinazioni umane ha un prezzo di 
mercato; ciò che, anche senza presupporre un bisogno, si conforma ad un 
certo gusto, cioè a un compiacimento del mero gioco, senza scopo, delle 
facoltà del nostro animo, ha un prezzo d’affezione; ma ciò che costituisce la 
condizione a cui soltanto qualcosa può essere un fine in sé ha, non soltanto 
un valore relativo, cioè un prezzo, bensì un valore intrinseco, cioè una 
dignità
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. 
 
Questa triplice divisione richiama da vicino quella presente all’inizio 
della Critica del Giudizio tra il gradevole, il bello e il buono. Il prezzo 
d’affezione sarebbe dunque il bello, cioè ciò che si rende conforme al 
gioco delle facoltà del nostro animo. Kant dunque ha già fissato in 
quest’opera con il concetto di gioco il modo di darsi delle facoltà 
conoscitive nell’esperienza del bello, che verrà poi ripreso 
massicciamente nella Critica del Giudizio. 
Anche la Critica della ragion pratica non offre un uso importante del 
termine gioco. Nonostante ciò è stato individuato un passo con una 
certa consistenza di significato, che poi si ritrova anche nella 
Metafisica dei costumi. 
Infine, degli ultimi tre volumi presi in esame, sono stati presi in 
considerazione soprattutto il settimo, che contiene Il conflitto delle 
Facoltà e la Antropologia pragmatica, e alcuni testi dell’ottavo come 
                                                                          
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 Cfr. Prol, 278 (75) e 382 (281).