Il mercante di Venezia e i suoi Shakespeariani mood disorders

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«Tell me where is fancy bred, 
How begot, how nourished? 
Reply, reply  
It is engender’d in the eyes 
Whit gazing fed; and fancy dies 
In the cradle where it lies.  
let us all ring fancy’s knell; 
I’ll begin it. Ding dong, bell 
Ding, dong bell» (III.2.63-72).  
 
L’idea di tradurre “where is fancy bread” in “dove nasce la fantasia” è di 
Massimo Fagioli
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.  
E’ lo Shakespeare de “Il mercante di Venezia” che parla. Il poeta non lo sa 
ma, forse senza rendersene conto, allude alla possibile perdita della fantasia: 
il primo pensiero, è la capacità di immaginare che realizza ogni bambino nel 
venire alla luce può andar perduto nella culla dove vive, gli occhi. 
È un linguaggio, quello del poeta, che non dà propriamente la conoscenza: 
dice di un senso che per essere poi conoscenza deve essere ‘tradotto’ in un 
linguaggio che, comprensibile a tutti, racconti un pensiero. Tuttavia dice 
molto. 
Il poeta usa le parole di sempre, che tutti conoscono, ma le unisce in un 
modo che, oltre a suscitare una sensazione di bellezza, racconta di un 
rapporto profondo con il proprio mondo interiore. Il poeta fa poesia (dal 
greco pòiesis che ha la stessa radice del verbo poièin, ‘fare’, ‘creare’) cioè 
crea, fa nascere, fa sì che qualcosa esista. Verbo pericoloso, ‘creare’ è poco 
usato dagli studiosi perché indefinito e perché troppo spesso accostato alla 
religione e al trascendente. Eppure la parola indica “passaggio da ciò che 
non esiste a ciò che esiste”, da ciò che non è a ciò che è. Il poeta è creativo 
poiché crea un nuovo linguaggio, che non vuol dire inventare parole, ma 
saper accostare, unire parole conosciute, usuali, comuni, per dire qualcosa 
che usuale non è. Le sue parole raccontano altro, non proprio il significato, 
 
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 William Shakespeare, Il mercante di Venezia, Sansoni, Firenze 1977, p. 432, in 
Colamedici D., Masini A., Roccioletti G., La medicina della mente, storia e metodo della 
psicoterapia di gruppo, L’Asino d’oro, Roma 2011, p. 31.