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Il paradigma dell'anumano nelle forme testuali del cinema contemporaneo

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Anteprima della tesi: Il paradigma dell'anumano nelle forme testuali del cinema contemporaneo, Pagina 5
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nel pantheon della coscienza. Per chiarire questo punto diciamo 
che, per Gehlen, l’uomo è un animale indebolito, nel senso che 
esso ha sempre avuto una percezione della propria fisicità nuda 
come un elemento che si prestasse difficilmente al perfetto 
adattamento ad un certo habitat. E viene automatico pensare 
come egli si fosse ingegnato il più possibile per adattare a sé la 
realtà che lo circondava, impegnato in ogni istante a creare il 
mondo dall’immondo, a razionalizzarlo, era come se sentisse il 
bisogno di emendarlo, correggerlo dacché in esso non 
riconosceva il proprio posto, sensazione che veniva alimentata 
altresì dalla vista delle altre creature che sembravano 
perfettamente integrate nel loro spazio d’azione. 
Proprio questa necessità all’azione fu l’impulso che lo spinse 
all’invenzione dell’utensile, della ruota e delle macchine, la 
necessità di localizzare l’animale in un oggetto esterno e allo 
stesso tempo così prossimo: l’elemento inorganico tecnologico, il 
bastone di 2001 Odissea nello spazio (Kubrick S., Gran Bretagna, 
Usa,1968), arnese che, alla luce di queste considerazioni, ci 
sembra il primo vero trattato di ontologia della storia dell’uomo. 
L’aspirazione al progresso tecnologico come ricerca del sé, o per 
lo meno come corollario naturale di un impulso pre-razionale, 
diremmo trascendentale, della nostra evoluzione biologica si 
colloca in tal misura: Gehlen sembra porre questo antefatto per 
accettare infine una mutua collaborazione tra campi sperimentali 
come la tecnica, la fisiologia, la biologia, la psicologia con la 
speranza di poter trasferire questioni e teorie da un settore 
all’altro e parla, già nel 1957, del possibile costituirsi di una 
scienza autonoma, “la cibernetica”, vedendola come il risultato di 
«un programma scientifico di osservazione comune e reciproca 
fecondazione di più rami del sapere»
4
. Sembra quasi di sentir 
parlare un visionario Lévy, che vede nella realtà del cyberspazio la 
creazione di un nuovo spazio antropologico, quello appunto del 
                                                           
4
 Arnold Gehlen, L’uomo nell’era della tecnica, cit., p. 46.
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Informazioni tesi

  Autore: Matteo Ciccognani
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Saperi e Tecniche dello spettacolo teatrale, cinematografico, digitale
  Relatore: Giacomo Daniele Fragapane
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 121

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