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Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti

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Anteprima della tesi: Il problema dei rapporti tra i testi di Qumran e il Vangelo di Giovanni: un bilancio alla luce degli studi più recenti, Pagina 6
II- Rotoli del Mar Morto e Nuovo Testamento 
 
 
Da quando i Rotoli del Mar Morto sono stati oggetto di traduzioni e di studi 
critici in varie lingue, l’interesse attorno alle testimonianze dirette della 
comunità di Qumrân non è mai scemato. Anzi, a periodi alterni, si è sempre 
rimessa in discussione la connessione più o meno stretta fra il Cristianesimo 
primitivo e la comunità qumrânita. 
Alcuni studiosi sono giunti alla conclusione che Cristo e i suoi discepoli 
vissero in un ambiente in cui pullulavano diversi pensieri e che certamente 
Qumrân non fu da meno nel contribuire alla formazione di Cristo prima 
della predicazione. 
 E’ anche vero che la scienza storica moderna tende a superare certe 
interpretazioni azzardate sulla totale identificazione della setta  degli Esseni 
con la prima comunità cristiana e della figura del maestro di giustizia  quale 
precursore di Gesù. (1) 
Troppo spesso, in verità, si è dimenticato che Cristo rivoluzionò l’Antico 
Testamento e fu responsabile, attraverso la buona novella, del suo 
superamento in termini non solo religiosi, ma sociali, giuridici e politici, 
mentre la comunità qumrânita si distacca dall’ufficialità del Tempio ma non 
dalle scritture. Qumrân condanna i sacerdoti empi così come Cristo li 
caccia dal tempio e confuta le argomentazioni degli anziani. Ma mai 
Qumrân si allontana dalle sacre scritture che continua a seguire alla lettera e 
a interpretare. Basti pensare, quale esempio, alla considerazione del sabato 
sacro al signore in CD 11,16 e ss: “Se (di sabato) una qualsiasi persona 
cade in una cisterna o in un altro luogo, nessuno la faccia salire con una 
scala o un qualsiasi altro oggetto”. 
Mentre in Mt 12,11 e ss, Cristo dice: “Chi tra voi avendo una pecora, se 
questa gli cade di sabato in una fossa non l’afferra e la tira fuori? Ora, 
quanto è più prezioso un uomo di una pecora! Perciò è permesso fare del 
bene anche di sabato”  e in Mc 2,27-28 aggiunge: “Il sabato è stato fatto 
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Informazioni tesi

  Autore: Maria Arruzza
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1993-94
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Cesare Mmagazzù
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 49

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