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L'abolizione della pena di morte in Europa

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Anteprima della tesi: L'abolizione della pena di morte in Europa, Pagina 5
qualunque reo, sia presente, sia contumace, ed 
ancorchè confesso e convinto di qualsivoglia delitto 
dichiarato capitale dalle leggi fin qui promulgate, le quali 
tutte vogliamo in questa parte cessate ed abolite.
Resta in conseguenza e tanto più proscritto ed abolito il 
barbaro e detestabile abuso della facoltà concessa da 
alcuna delle dette leggi a ciascuno di uccidere 
impunemente, e con promessa di un premio i banditi in 
contumacia per detti capitali delitti; volendo che riguardo 
a qualsiasi contumacia si osservi quanto è stato ordinato 
di sopra. E dovendo i rei dei capitali e gravi delitti 
rimanere in vita per compensare le loro opere malvagie 
con delle utili, ordiniamo che all’abolita pena di morte sia 
4
sostituita come ultimo supplizio per gli uomini la pena dei 
lavori pubblici a vita, e per le donne la pena 
dell’ergastolo parimenti a vita, abolendo il costume di 
accordare ai condannati alla detta pena dei pubblici 
lavori a vita, dopo averla sofferta per lo spazio di 
trent’anni, di poter supplicare per la loro quasi dovuta 
5
liberazione”. 
Nel 1788, a Firenze, veniva pubblicato l’opuscolo Della 
pena di morte. Trattato filosofico-politico del dottore 
Camillo Ciaramelli, con il motto “Redeunt Saturnia 
Ellero P., Giornale per l’abolizione della pena di morte , voll. I, II e III, Tipografia Redaelli, Milano, 
1861;Ferri E., Un secolo di omicidi e suicidi in Europa, Provv. Stato, Roma, 1925 Ferri E., Sociologia 
criminale, ristampa a cura di Roberta Bisi, 1a ed., Franco Angeli, 2007; uccisione di vittime: dal che passò 
associazione d'idee la Pena di morte, o altro Castigo corporale inflitto ai malfattori dalla giustizia; ovvero cosi 
detto perché votava il condannato agli dei mediante preghiere e un sacrifizio, onde lavare il popolo romano 
del sangue versato. Il Georges prescindendo da ogni induzione storica deriva da SUPPLICARE nel senso 
originario d'inchinarsi^ come avviene tanu per porgere che era sempre accompagnata dalla a significare 
anche lo stesso Sacrifizio, e per quando si conduceva a morte un cittadino romano il rex sacrorum o direttore 
dei sacrifizi un'umile preghiera, quante per ricevere una punizione. 
Ellero P., Della pena capitale, Forni Editore, Venezia, 1859
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Informazioni tesi

  Autore: Mauro Coppola
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università per stranieri di Perugia
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Valerio De Cesaris
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 79

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