L'abolizione della pena di morte nella normativa internazionale

dei beni: il condannato moriva dunque con l’ulteriore tormento di la-
sciare in miseria la propria famiglia. 
Ad Atene, a Sparta, nella Magna Grecia, i giudici avevano fa-
coltà di commutare la pena di morte in quella dell’esilio, ma in quei 
processi l’imputato, difensore di se stesso davanti a giurie spesso i-
gnoranti e affollate, vedeva il proprio destino condizionato dalla pro-
pria abilità oratoria. Per quanto riguarda le esecuzioni, ad Atene, come 
a Sparta, finivano per diventare spettacolo. 
Così,  se la vittima riusciva a fuggire e a farla franca, qualcuno 
andava comunque sacrificato per non deludere il popolo: ecco dunque 
il ricorso a della povera gente, affamata e senza speranze, che volonta-
riamente si faceva uccidere in pubblico al posto del colpevole, in 
cambio di un anno di vita lussuosa a spese dello Stato. 
Platone
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 non dubitò neppure per un istante che lo Stato avesse il 
diritto e il dovere di punire e reprimere ogni attentato alle leggi terrene 
che, per lui come per Socrate, hanno origine divina e hanno il fine di 
promuovere la virtù e la felicità di tutti. Questi sosteneva che gli esseri 
                                                                                                                   
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 Prova giudiziaria consistente nel sottoporre l’accusato a una prova pericolosa: se questi era capa-
ce di portarla a termine era segno che la divinità lo riconosceva innocente. 
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 Filosofo greco (Atene 428-347 a. C.). Discepolo di Socrate, fondò ad Atene (387) l’Accademia. 
Pose come fondamento dell’essere e del conoscere le idee, gerarchicamente ordinate nell’idea 
suprema del Bene.