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L'asilo diplomatico

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Anteprima della tesi: L'asilo diplomatico, Pagina 12
sangue.
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 Così come per i greci, l’asilo degli ebrei aveva 
una matrice fortemente religiosa avendo Dio stesso ordinato 
a Mosè e agli altri padri della religione ebraica di edificare 
all’interno di Israele delle città rifugio per coloro che 
avessero ucciso involontariamente.
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 La casualità 
dell’omicidio era fondamentale, in quanto, contrariamente a 
quel che succedeva con l’asilo greco, per gli ebrei solo 
coloro che potevano provare di aver ucciso senza averne 
l’intenzione potevano essere accolti nei luoghi di asilo; in 
caso contrario l’omicida doveva essere strappato dall’altare 
e consegnato al vendicatore perché lo uccidesse.
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 Oltre ad 
avere un fondamento religioso, l’asilo ebraico nasceva 
anche dalla forte domanda di giustizia bene molto caro al 
popolo semita in quanto esso serviva soprattutto a non 
permettere che si commettesse un’ingiustizia ai danni di 
una persona non colpevole. L’asilo assumeva il carattere di 
una protezione cautelativa e temporanea, dal momento in 
                                                 
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 La vendetta del sangue era un istituto tipico della Legge del taglione, in cui si prevedeva che 
coloro che uccidevano dovevano essere puniti con la morte per mano dei parenti della vittima. 
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 Sull’edificazione delle città rifugio, si legga il Libro dei Numeri, 9-16, nella Sacra Bibbia, in 
cui appunto è scritto: “ Il Signore disse a Mosè: “ Parla agli israeliti e riferisci loro: quando 
avrete passato il Giordano e sarete entrati nel paese di Caanan, designerete città che siano 
per voi città di asilo, dove possa rifugiarsi l’omicida che avrà ucciso qualcuno 
involontariamente. Queste città vi serviranno di asilo contro il vendicatore del sangue, perché 
l’omicida non sia messo a morte prima di comparire in giudizio davanti alla comunità. Delle 
città che darete, sei saranno dunque per voi città di asilo. Darete tre città di qua dal Giordano 
e darete tre altre città nel paese di Caanan; saranno città di rifugio agli Israeliti, al forestiero 
e all’ospite che soggiornerà in mezzo a voi, perché vi si rifugi chiunque abbia ucciso qualcuno 
involontariamente”. 
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 Anche in questo caso è possibile trovare esempi nelle sacre scritture, precisamente nel Primo 
libro dei Re ( 2, 28 e ss.), dove si narra della punizione inflitta a Ioab che si era macchiato di 
omicidio volontario. Si legge “Ioab si rifugiò nella tenda del Signore e si afferrò ai corni 
dell’altare. Fu riferito al re Salomone come Ioab si fosse rifugiato nella tenda del Signore e si 
fosse portato al fianco dell’altare. Salomone invitò Benaia figlio di Iaoda con l’ordine “va, 
colpiscilo!”. Benaia andò nella tenda del Signore e disse a Ioab “ Per ordine del re esci!”. 
Quegli rispose: “No! Morirò qui”. Benaia riferì al re: “ Ioab ha parlato così e così mi ha 
risposto”. Il re gli disse: “ Fa come egli ha detto; colpiscilo e seppelliscilo”.   
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L'asilo diplomatico

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Informazioni tesi

  Autore: Anna Laierno
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Napoli - Federico II
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Simonetta Izzo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 169

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