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L'economia ai tempi delle crisi. Etica e nuovi modelli di sviluppo.

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14 
 
Dall‟altro, invece, si andò affermando uno schema in cui prevaleva un pensiero autarchico, in cui 
l‟esaltazione dell‟origine della nazione e della propria etnia di appartenenza, era strumentale per  
combattere le spinte sociali centrifughe interne24.  
A tale scopo, era necessario individuare un nemico da abbattere ad ogni costo per garantire il pieno 
e completo sviluppo sociale, oltre che  per indirizzare la produzione economica nazionale a 
sostenere la politica di potenza dello Stato e del suo regime, con la finalità basilare di combattere gli 
effetti più deleteri della crisi, quali ad esempio il fenomeno della disoccupazione o della povertà.  
L‟affermarsi in ambito europeo ed extra europeo di regimi socio – politico – economici di stampo 
nazionalista o più marcatamente fascisti, in paesi quali Grecia, Romania, Bulgaria, Polonia, 
Portogallo, Giappone, Ungheria, Cina, ecc., rappresentò quindi una reazione ed una necessità. 
Il perseguimento di un obbiettivo comune, ad esempio l‟affermazione del sentimento collettivo di 
orgoglio razziale o etnico da cui segue e discende la volontà di potenza, inscindibilmente legata 
all‟emergere della società di massa, sembrava in quel 
frangente essere l‟unico espediente per vincere lo 
scoramento sociale provocato dalla crisi e per cercare di 
proporre possibili soluzioni25. 
Società di massa che aveva avuto origine, come si può 
vedere dal grafico a fianco,  anche dal continuo 
accentramento della popolazione in ambito urbano, 
dove, rivestendo i panni del proletariato, gli individui 
cominciarono a rivendicare diritti.     
Emblematico sotto questo punto di vista è il caso 
dell‟Italia, primo paese ad avere un regime fascista e 
fautore dell‟evoluzione del pensiero nazionalista di fine 
XIX sec. in ideologia autoritaria e repressiva.  
Mussolini, dopo essersi reso obbiettivamente conto che il paese era stato sfiorato solo 
marginalmente dalla crisi, colse tuttavia l‟opportunità da un lato di fascistizzare la società italiana 
contro la deriva demo – plutocratica e massonica della società italiana del tempo26; e dall‟altro 
strinse la morsa contro i sovversivi e i fautori dello stato borghese.  
 
Sulle rovine dell’economia di mercato liberista, – come scrive Loretta Napoleoni – il regime autarchico di 
Mussolini edificò un nuovo tipo di tribalismo, quello di stato. Lo stato diventa l’espressione dell’identità 
collettiva, l’essenza e l’anima della popolazione che vive nei suoi confini politici e geografici. 
«Venti milioni di uomini: un cuore solo, una volontà sola, una decisione sola. La loro manifestazione deve 
dimostrare e dimostra al mondo che Italia e fascismo costituiscono una identità perfetta, assoluta, 
inalterabile».  
                                                          
24
 SERGIO ROMANO. Europa. Storia di un’idea.  Vol. edito a cura della Fondazione Achille e Giulia Boroli. Ed. 
Longanesi e C., Milano, 2005, pag. 105. 
25
 LORETTA NAPOLEONI. Ibidem, V. sopra.  
26
 al fine di conseguire l‟obiettivo di far riemergere le antiche virtù italiche così da edificare un impero di romane 
memorie.  

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Camarda
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Catania
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Fabrizio Sciacca
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 304

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