L'euro: aspetti psicosociali dell'introduzione della moneta unica europea

 9
parsimonia o avarizia deriverebbe da una forte associazione simbolica tra i prodotti 
del proprio corpo, in particolare le feci, e il denaro. 
Tale simbolizzazione avverrebbe già in tenera età e sarebbe dovuta all’osservazione, 
da parte del bambino, del fatto che l’atteggiamento dei genitori nei confronti dei 
propri escrementi si connota in modo profondamente ambivalente: da una parte sono 
visti come sporchi e repellenti, ma dall’altra sono in qualche misura tenuti in gran 
considerazione, dato l’interesse che i genitori manifestano nell’educazione alla 
pulizia del figlio. Per il quale, infatti, essi rappresentano spesso la prima forma di 
‘dono’: Freud nota per esempio che, di regola, i bambini non sporcano gli estranei. 
Ora, un atteggiamento del tutto simile è riscontrabile nei confronti del denaro: 
sicuramente valutato e ritenuto della massima importanza, ma anche considerato 
“sporco”, “vile” e frutto del demonio. A conferma di questa visione vengono citati 
anche gli usuali indizi psicoanalitici: le associazioni libere, i sogni, i miti, le 
superstizioni e le tradizioni religiose. Musatti nota che l’equivalenza inconscia fra 
sterco e denaro è riscontrabile, nella cultura italiana, anche in numerosi pregiudizi e 
espressioni popolari (Musatti 1949, p.121). Erickson (1958) e Brown (1959) 
sottolineano la correlazione, nel mondo medioevale come in quello moderno, fra 
escrementi, demonio e denaro. 
Sarebbe poi l’educazione, ed un successivo processo di sublimazione, a rafforzare 
questo legame simbolico, rimuovendo e spostando però il primitivo interesse fecale 
verso un più accettabile e tollerato amore per la ricchezza. In questo modo sarebbero 
spiegabili alcuni stereotipi caratteriali, come l’avaro, che accumula ricchezze in 
analogia al rifiuto del bambino di sottomettersi ai desideri dei genitori, o il 
dissipatore di ricchezze, che nei momenti di bisogno ed insicurezza si troverebbe a 
spendere somme ingenti per sperimentare l’affetto e la primitiva approvazione 
parentale. 
Tuttavia, in altri punti dell’opera di Freud, vengono accennati ulteriori utilizzi 
simbolici del denaro, in riferimento ad entità extraeconomiche diverse fra loro: in 
“Psicopatologia della Vita Quotidiana” (Freud 1901, pp. 191-192) le dimenticanze 
di pagamenti sono considerate come un “comportamento equivoco anche nella 
maggior parte delle persone cosiddette oneste” e sarebbero legate alla tematica 
dell’oralità (“l’avidità primitiva del lattante”); altrove accettare del denaro assume il