L'euro: aspetti psicosociali dell'introduzione della moneta unica europea

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Tavistock Clinic (Jung 1936). Il denaro è qui visto come “il vero dio di questo 
mondo, l’ultima ratio di tutte le cose” (p. 296). Il fondatore della psicologia analitica 
nota quindi, non senza sarcasmo, la sacralità che è intrinsecamente legata alla 
rappresentazione del denaro; tuttavia non accenna ad eventuali valori simbolici ad 
esso legati. Piuttosto sembra emergere una visione estremamente pessimista del 
mondo economico ed in particolare di quello monetario, come dimostra questo passo 
a commento dei ricorrenti fenomeni inflativi in atto all’epoca: “Il valore del denaro 
sta quasi ormai diventando una finzione garantita dallo Stato. Le banconote si 
trasformano in carta straccia e tutti si convincono a vicenda che questi pezzetti di 
carta hanno un qualche valore, perché è lo Stato a sostenerlo” (Jung 1936, p. 303). 
Sembra dunque che il denaro sia un’entità del tutto aliena all’individuo, considerata 
falsa e appartenente esclusivamente all’ambito politico-economico (è anche definito 
come “energia dello Stato” – p. 302). 
Un interesse maggiore in questo senso è dimostrato da uno fra i più diretti 
continuatori dell’opera di Freud: Sàndor Ferenczi, che dedica diversi saggi 
all’argomento (Ferenczi 1914; 1916), evidenziando gli stadi attraverso i quali 
l’originale piacere per gli escrementi si sviluppa nell’amore per il denaro. Per 
l’autore ungherese il corpo del bambino rappresenta una vera e propria base per 
l’attività simbolica, che si configura come un processo di condensazione. Il simbolo 
in senso propriamente psicoanalitico è definito come un paragone in cui uno dei 
termini dell’equazione è rimosso nell’inconscio: così il denaro viene assunto come 
simbolo delle feci, primario oggetto d’interesse e di intensi affetti da parte del 
bambino, dal quale però l’educazione distoglie l’attenzione per favorire lo 
spostamento verso oggetti più socializzati. Avverrebbe quindi un graduale passaggio 
di interesse che, attraverso il fango, la sabbia o le pietre, si rivolge sempre più verso i 
manufatti: bottiglie di vetro, noccioli di frutta e bottoni sarebbero le prime monete 
del bambino. In seguito le monete vere e proprie attirerebbero l’attenzione del 
bambino non tanto in funzione del loro valore intrinseco, ma piuttosto per le qualità 
percettive, come la lucentezza, il colore e il suono che producono. “Ancora un passo 
e l’identificazione dello sterco con l’oro è ormai compiuta. Il piacere provocato dal 
contenuto intestinale diviene il piacere per il denaro, il quale, tuttavia, non è altro