L'Immagine dell'Italia nella poesia ungherese del primo Novecento

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promuovendo la conoscenza e la diffusione della cultura e delle 
arti italiane.  
In special modo, dopo il suo matrimonio con Beatrice 
d’Aragona, penetrano in Ungheria, rapidamente, non soltanto 
forme esteriori di vita eleganti, quali, vestiti, giuochi, musica, ma 
anche, la scienza e l’architettura militare, tanto che a coprire i 
ruoli diplomatici o di cancelleria, come pure le alte cariche 
ecclesiastiche, vengono chiamate persone che hanno compiuto i 
loro studi in Italia e si ispirano dunque, nella pratica e nella 
teoria, a principi e tendenze acquisiti in Italia. 
Nonostante l’origine uralica degli ungheresi, la civiltà del 
popolo magiaro è dunque profondamente caratterizzata da una 
propensione verso la cultura dell’Europa occidentale e in 
particolare quella italiana. L’Ungheria continua a nutrirsi dello 
splendore italiano per tutto il Settecento. 
                                                                                                                            
naturalmente per la sua formazione letteraria. Da Ferrara si trasferì poi a 
Padova. Ritornato in Ungheria non incontrò alcun compagno spirituale 
adatto alla sua esigenza artistica e umanistica, il pubblico magiaro non era 
ancora in grado di apprezzare appieno la sua poesia. In Ungheria soffrì una 
profonda nostalgia perché, come disse Guarino, Pannonius, “fu italiano nei 
suoi costumi”. Al centro della sua poesia c’era l’uomo che “deve rendere 
bella e felice la vita”. Cfr. Folco Tempesti, La letteratura ungherese, 
Sansoni-Accademia, Firenze-Milano 1969, pp. 23-24.