L'Immagine dell'Italia nella poesia ungherese del primo Novecento

8 promuovendo la conoscenza e la diffusione della cultura e delle arti italiane. In special modo, dopo il suo matrimonio con Beatrice d’Aragona, penetrano in Ungheria, rapidamente, non soltanto forme esteriori di vita eleganti, quali, vestiti, giuochi, musica, ma anche, la scienza e l’architettura militare, tanto che a coprire i ruoli diplomatici o di cancelleria, come pure le alte cariche ecclesiastiche, vengono chiamate persone che hanno compiuto i loro studi in Italia e si ispirano dunque, nella pratica e nella teoria, a principi e tendenze acquisiti in Italia. Nonostante l’origine uralica degli ungheresi, la civiltà del popolo magiaro è dunque profondamente caratterizzata da una propensione verso la cultura dell’Europa occidentale e in particolare quella italiana. L’Ungheria continua a nutrirsi dello splendore italiano per tutto il Settecento. naturalmente per la sua formazione letteraria. Da Ferrara si trasferì poi a Padova. Ritornato in Ungheria non incontrò alcun compagno spirituale adatto alla sua esigenza artistica e umanistica, il pubblico magiaro non era ancora in grado di apprezzare appieno la sua poesia. In Ungheria soffrì una profonda nostalgia perché, come disse Guarino, Pannonius, “fu italiano nei suoi costumi”. Al centro della sua poesia c’era l’uomo che “deve rendere bella e felice la vita”. Cfr. Folco Tempesti, La letteratura ungherese, Sansoni-Accademia, Firenze-Milano 1969, pp. 23-24.