L'immagine letteraria dell'ebreo: da ''oggetto'' a ''soggetto''

  
 
 
 
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Nell’epoca delle certezze positivistiche di Lombroso e della sua 
scuola, del razzismo che diventa scientifico pensiero scolastico 
(6)
, “gli 
ebrei si sentono ... l'accusativo o il dativo di uno slogan di morte: 
«scacciamo gli ebrei, sterminiamo gli ebrei» ... Accusativi: cioè, come 
insegna l’analisi logica, dei «casi». Ciò che li preoccupa, che li mette a 
disagio è appunto rimanere un caso: l’eterno irrimediabile caso ebraico” 
(7)
. 
Come dunque nota De Benedetti, l'ebreo in questi scritti è sempre e 
comunque considerato il complemento oggetto della discriminazione e 
mai un soggetto degno di agire per proprio conto o di dichiarasi in prima 
persona. 
Intorno agli anni cinquanta di questo secolo nasce un nuovo genere 
letterario, quello del ricordo; gli scomodi sopravvissuti raccontano, 
testimoniano la loro storia. Per la prima volta negli scritti di Bassani, 
l'autore italiano che più ha scritto sugli israeliti, l'ebreo appare solo e 
semplicemente un italiano, le differenze quasi scompaiono si riducono a 
                                                 
(6)
 Per contrastare le teorie naziste, che non ritenevano gli italiani ariani e pari ai tedeschi, 
durante il fascismo si sviluppò in Italia un diversa scuola di pensiero che basava la 
superiorità razziale sulle caratteristiche spirituali più che su quelle fisiche. Essendo lo spirito 
latino di gran lunga superiore a tutti gli altri, ne risultava la superiorità degli italiani anche 
sui tedeschi. Cfr. Ugo Caffaz, L'antisemitismo italiano sotto il fascismo, Firenze, La Nuova 
Italia, 1975. 
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 Giacomo De Benedetti, Otto ebrei, in 16 ottobre 1943, Palermo, Sellerio, 1993, pag. 79. In 
corsivo nel testo.