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La Discesa dei Candelieri: appunti per una ricerca etnografica

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Introduzione. 
 
Nell'ambito della conclusione del ciclo di studi triennale del Corso di Laurea in Teorie e 
Pratiche dell'Antropologia, ho maturato la decisione di trattare come argomento della prova 
finale, il tema della festa, concentrandomi su una dimensione festiva a me vicina solo perché 
nato nella città che la ospita ma a me lontana perché non socializzato nel contesto proprio 
della cultura locale che ne è produttore e agente. La festa è quella della Discesa dei Candelieri 
di Sassari più nota come “Faradda di li Candareri” che si celebra ogni anno il 14 di Agosto 
alla vigilia della festività cattolica dell'Assunta, a essa legata per motivazioni storiche cui 
accenneremo e da cui trarremo gli elementi fondanti il principio che muove una macchina 
festiva imponente che vede protagonisti dieci gruppi, chiamati gremi, che rappresentano le 
antiche corporazioni di arti e mestieri. 
Il tema della festa sarà affrontato a partire dalle prospettive metodologiche e analitico-critiche 
di diversi autori antropologi, sociologi, storici e studiosi vari che hanno contribuito col loro 
lavoro di ricerca a esplorare i contesti ludici, iconici, simbolici, mitologici, politici delle feste 
e da cui attingeremo per inquadrare secondo alcune chiavi di lettura, da tali autori suggerite, 
l'ambiente festivo sassarese e tentare di porci alcune domande centrali che possano essere 
guida per un’auspicabile ricerca etnografica accurata. Gli autori a cui mi riferisco hanno 
trattato il tema della festa di volta in volta seguendo delle precise prospettive interpretative.  
Le diverse prospettive a cui si fa riferimento sono portatrici di discorsi sull'uomo, di 
antropologie, che hanno come portavoce autori ben distinti nel panorama degli studi. 
Tra essi, si pensi a Clara Gallini, collaboratrice di Ernesto De Martino, la cui analisi delle 
feste nella Sardegna centrale, applica i concetti fondanti del maestro su una terra di confine 
che nel periodo della ricerca viveva ampie trasformazioni socio-economiche, sotto la spinta 
dell'industrializzazione, le prime tracce del turismo di massa e le politiche nazionali sempre 
più burocratizzanti i rapporti tra istituzioni e comunità. Nonostante ciò le comunità 
dell'interno salvavano le proprie forme culturali di esistenza anche grazie alla partecipazione 
attiva che si esplicitava durante le feste, mostrando più che una resistenza organizzata una 
volontà di promuovere e trasmettere istanze culturali che avevano contraddistinto il proprio 
vivere insieme, al di là delle differenze di status o di provenienza. In questo modo esse 
riproducevano un sistema culturale complesso secondo ordini e regole che fondavano (e forse 
fondano ancora nell'ambito del ricordo mitologizzato) la rete delle comunità che intorno alla 
festa concentravano speranze e delusioni, dissensi e accordi, volontà di confronto e scontro in 
base alle regole che la cultura locale aveva consolidato. Il libro Il Consumo del sacro, Feste 
lunghe di Sardegna ci introduce in questa dimensione festiva altamente articolata e codificata
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Informazioni tesi

  Autore: Marco Salvatore Cossu
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze storiche
  Relatore: Alessandro Simonicca
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 163

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Parole chiave

identità
patto
etnografia
festa
falloforia
candelieri
rito terapeutico
faraddha
obriere
patrimonio culturale immateriale

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