La felicità e il benessere nelle politiche del personale: un approccio relazionale

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quindi parte dall’utilità istantanea come criterio base, e da questa cerca poi di 
ottenere una definizione normativa e oggettiva di felicità; questo implica 
tralasciare la valutazione soggettiva che il soggetto fa del suo stato, o meglio la 
si accetta nell’immediato della valutazione dell’utilità istantanea, ma poi la si 
abbandona, perché la valutazione posteriore di un evento può essere 
influenzata da errori di memoria o dalle emozioni.  
Le valutazioni soggettive, infatti, possono essere fortemente influenzate dalle 
esperienze emotive, per cui un individuo che ha sperimentato affetti per la 
maggior parte negativi con poca probabilità descriverà se stesso come 
soddisfatto o felice. 
A monte del suo ragionamento vi è la distinzione che Kahneman fa tra felicità 
soggettiva e oggettiva; la prima fissata chiedendo ai soggetti quanto siano 
felici, la seconda derivata da una registrazione dell’utilità istantanea durante un 
periodo rilevante. 
La relazione tra felicità oggettiva e soggettiva è analoga alla relazione tra utilità 
totale e ricordata di quell’episodio. 
Naturalmente alla fine la felicità oggettiva è basata su dati soggettivi: le 
esperienze GB di momenti di vita; è chiamata oggettiva perché è 
l’aggregazione delle utilità istantanee, è determinata da regole logiche e 
potrebbe essere fatta in teoria da un osservatore che ha accesso al profilo 
temporale dell’utilità istantanea. Il modo naturale di agire è definire l’utilità 
totale provata durante un periodo di tempo attraverso l’integrazione temporale
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dell’utilità istantanea.  
Kahneman, Wakker e Sarin (1997) tentano di giustificare questo modo di agire 
sostenendo l’esistenza di alcune assunzioni di partenza che riguardano le 
stime soggettive, ovvero il fatto che, innanzitutto, le stime devono comunque 
contenere tutti gli elementi utili e rilevanti  per permettere l’integrazione 
temporale; poi, la scala ha un punto zero stabile (corrispondente a né buono 
                                                 
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 Quest’idea era già stata sviluppata da Edgeworth, e si ritrova esplicitamente e implicitamente esposta 
anche nell’analisi utilitaristica.