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La filosofia della prassi in Antonio Labriola

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Anteprima della tesi: La filosofia della prassi in Antonio Labriola, Pagina 10
   13 
 
Iniziata un po’ per convinzione e un po’ per far quadrare un sempre 
troppo magro bilancio, l’attività pubblicistica lascia emergere, secondo 
Siciliani De Cumis, «il senso di un farsi progressivo, di uno sviluppo 
parallelo di concezione politica e filosofia, di intenti etico-pratici e di 
forma mentale, di contraddizioni della “ragione” e di contraddizioni della 
realtà»
16
. 
E’ un Labriola vivacemente anticlericale
17
, ma non antireligioso, convinto 
dell’impossibilità del socialismo e poco disposto a tacere i guasti osservati 
nella sua stessa area politica
18
. Ma, è anche consapevole, nel suo 
moralismo intransigente, che i passi della politica sono brevi e talvolta 
vanno fatti con  compagni di strada poco graditi; egli persegue l’obiettivo 
di una politica concreta, che  ponga il problema dell’istruzione al centro 
della sua iniziativa. 
L’impegno pedagogico può essere a buona ragione considerato la sua 
missione in una prospettiva che nasce, secondo Garin, dalla sua stessa 
«vocazione socratica per l’insegnamento inteso come formazione morale, 
per cui ogni rapporto era, socialmente, scuola»
19
. 
Nel 1876, pubblica lo scritto pedagogico Dell’insegnamento della storia, un 
anno dopo assume la direzione del Museo d’Istruzione e di Educazione, e 
nel 1878 pubblica Del concetto della libertà. 
                                                 
 
16
 N.Siciliani De Cumis, Introduzione a Antonio Labriola, Scritti liberali, De Donato, Bari 1981, pp.34-
35 
 
17
  L’anticlericalismo politico è una costante del pensiero di Labriola; tant’è che, nel 1887, temendo che 
fosse messa in crisi la laicità dello stato, si pronuncia contro i tentativi di conciliazione fra stato e 
chiesa; Cfr. Dal Pane, op.cit., pp. 192-195. 
 
18
  «Io mi domando sempre se in Italia c’è o non c’è una decina di persone che sentono la responsabilità 
dello Stato; per farla finita con le vuote forme della libertà, e per ristabilire la serietà della vita. Lo 
Stato deve essere il dominio dell’ottimo e l’ottimo non nasce dal caso, con buona pace di Darwin e dei 
furfanti che si chiamano ora liberali...»;  Lettera a B.Spaventa del dicembre 1873, in EP I, p.120. 
 
19
  E.Garin, Tra due secoli, op. cit.,  p.120.  

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La filosofia della prassi in Antonio Labriola

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Informazioni tesi

  Autore: GIOVANNI PINNA
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1995-96
  Università: Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Michele Lenoci
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 226

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Parole chiave

antonio labriola
filosofia della prassi
marxismo

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